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无相布施

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启建志公道场,弘扬因果实相

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发表于 2016-12-20 22:14:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 释常辉 于 2016-12-20 22:22 编辑

                启建志公道场,弘扬因果实相
                 ——石家庄市栾城区兴建志公禅寺
                             ◎ 释慈惠、释德音
一、佛祖源流   
   志公禅寺位于石家庄市栾城区小代枚村,传为南北朝时志公禅师自宝华山来,游戏神通,弘化于此。据《栾城县志》:志公禅寺始建于唐天宝年间(公元742年),迄今近1300年。现有碑刻记载,自明英宗(朱祁镇1427-1464)以来,该寺几经兴衰修葺。民国至1945年间,寺中香火鼎盛。寺内一盏“万年油灯享誉诸方,灯体庞大,容积难拟,灯内可容多个孩童玩耍。是灯长燃佛前,慧炬长明。故而大江南北香客游人云集于此,礼拜、供养、敬香、添油。诸方学人前来参学,受益者众。诸如赵州柏林观音禅院(今柏林禅寺)、正定临济禅寺、嵩山少林寺、五台山、九华山名山古刹僧俗来往志公禅寺,相互参学,促进正法久住志公寺,名刹生辉耀古今。
二、旧寺格局
   志公禅寺原貌为三重殿宇,山门雄据,一对石狮巍然东西伫立。西侧石狮雄壮威吼,东侧石狮风骨嶙峋。山门前广场宽阔,供寺中四众经行念佛。步入山门,天王殿,迎面一尊天冠弥勒铜佛,东西四端尊置护世四大天王。步出天王殿,大雄宝殿内,中央供奉巨型铜质(释迦、药师、弥陀)三世诸佛。后殿供奉两米高坐姿(石材)五方五佛。矗立丈八铜铸观音大士,殿内四周墙壁供奉千百余尊(跏趺坐姿释迦牟尼)小铜佛。院内一口八角大钟,三人合抱。两口水井,清泉甘冽。院内西北方则是供养高僧塔林,汉白玉砌筑塔身,宏伟庄严。
三、近代变迁
   解放后,志公禅寺仍保留120亩土地,同时掌管南高乡小寺安村及赵县北王里乡贾吕村两座下院。三座寺院常住僧众同宗同门,法脉相承。赵县北王里乡贾吕村寺院亦有一口八角大钟,与志公禅寺同钟同鸣,法音宣流,遍及乡里。志公寺内最后两位主持,空富禅师、空净禅师(俗名刘小栓)。遭遇文革劫运,空净禅师无奈离寺,归寂于栾城县牛庄外甥家中。自此,志公禅寺已经失去往日光辉。
四、寺中现状
    历经动荡时期劫掠与摧残蹂躏,志公禅寺遭致重创。在1963年的洪灾中,寺院仅存三间后殿也被冲垮,随即接踵而至的文革,“破四旧”打砸抢运动更使得寺院劫运殆尽,再失往昔庄严道场。现今,原寺遗物仅剩一石佛头顶像、青石碑刻数块、石雕金蟾一只,存有“重建志公禅寺碑记”。
五、重兴祖业
        法不孤起,仗缘乃生。千年古刹,百废待兴。今值政通人和,河清海晏,社会经济繁荣,佛教文化发展,念及佛陀言教,赖以僧宝传承。四众恪遵六和,尚需寺庵精进修道。大众企盼梵呗演畅,闻修正法,培植善因,增福修慧,俾得大自在、胜解脱。不忍圣教衰,不忍众生苦,2016年夏,应当方信众请愿,河北省佛教慈善基金会常辉大和尚率四众僧俗,启建志公道场,专修专弘《因果经》、《梁皇宝忏》、《水陆法会》,秉持律仪,庄严道场。
        高举法幢,广设法筵。作如来使,恢弘祖业。今者志公寺殿宇建设工程日日推进,依古寺原貌,筹建大雄宝殿、千手观音阁、云水楼、药师宝殿、地藏宝殿、祖师殿(以供奉志公禅师、弘一大师)。尚需善缘善款,乃能成就胜业。
         兴建志公道场,降伏自性魔业。善持菩提性戒,善说无为法门,善修无相布施,善度幻化有情。如今志公寺常住僧俗不畏困苦,不言艰难退却,昼夜坚守在物资匮乏的志公寺施工现场,疲命奔波,苦心经营。但得愿心在,必定成胜果。我们同心祈愿:一心一意念因果,一砖一瓦兴祖业,一草一木示佛性,一花一叶显法身。建寺安僧,供养三宝,塑造佛像,印经弘法,慈悲济世,无漏功勋,福不唐捐。
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 楼主| 发表于 2017-1-17 12:00:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 释常辉 于 2017-1-17 12:17 编辑

                                                                             志公寺主修地藏法门
                                                                                                         ◎释慈慧


    志公寺,一名“志公禅寺”,位于石家庄市栾城区小代梅村,这里被誉为“河北省美丽乡村”。“霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝。独出前门望野田,月明荞麦花如雪。”好一派乡村风光,使人闲情逸致,心旷神怡,使人忘却忧虑,息心禅观,可以觉照自心。
    据《栾城县志》,古寺初建于唐天宝年间(公元742年),距今已有1270余年。传为宝志公禅师自东吴宝华山北游燕赵,遂于此驻锡传禅。寺中现供奉一尊(千年樟香木)千手千眼观音圣像,菩萨威严毕备,有求必应,感应道交,普济十方,有缘得度。
    《地藏菩萨本愿功德经》,释尊临般涅槃,为报(摩耶夫人)生育鸿恩,于此世间,上升忉利天宫、善法堂内,为母说法。历劫以来,六道之中,地藏菩萨以“至孝”、“大愿”救度生生世世以来三途六道父母及其眷属,是为佛子孝亲尊师的典范。故,《地藏菩萨本愿经》亦被奉为佛门孝经。而思恩孝亲也是做为佛子上报众生恩的必修功课。
     古今以来,如(净宗八祖)莲池大师,作《地藏菩萨本愿功德经序》;精通禅、律、天台、(净宗九祖)蕅益大师,毕生弘扬地藏法门,立行“誓做地藏真子,愿为南山孤臣”。民国印光大师,极力推行至孝众生,报恩众生,大量募资助印《地藏经》。“众生度尽,方证菩提;地狱不空,誓不成佛。”值此重建志公寺,诸缘成就,应四众请愿,得三宝加被,龙天护佑,志公寺发起,慈惠法师主持,共修《地藏菩萨本愿经》、 《大乘大集地藏十轮经》、《占察善恶业报经》法会。在寺僧俗,讽诵经文,持咒修忏,咒定行禅,践修地藏大愿,感受众生苦难,报恩七世眷属,超荐三途八难,四生九有无尽苦难众生。
    奉行地藏法门,随侍地藏大士发菩提心,恒顺众生,度苦众生,出浊恶世,脱轮回苦,为我佛子所行所愿。《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》“若未来世,有善男子、善女人,欲求现在未来百千万亿等愿,百千万亿等事,但当皈依瞻礼,供养赞叹地藏菩萨形象,如是所愿所求,悉皆成就。”
    志公寺僧俗大众普愿回向:冥阳教主兴教化,金锡振开六趣门。三涂八难俱离苦,四恩三有尽沾恩。

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 楼主| 发表于 2017-1-17 12:00:52 | 显示全部楼层
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