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无相布施

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读圣贤书,做有德人

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发表于 2016-12-8 22:04:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 瑜伽心印 于 2016-12-18 16:36 编辑

读圣贤书,做有德人
文/瑜伽心印

亲爱的弟弟妹妹们:
  许久未见,时在念中。我们不同血缘的兄弟姐妹聚集在弘德家园这个大家庭,亲于兄弟,胜于姐妹。今天上午,我在整理电脑文件的时候,不经意间看到很多我在弘德家园与兄弟姐妹们共同学习、生活、工作的照片。回忆往昔,昨日的欢歌笑语、发心菩萨们的殷切关怀,萦绕胸臆。
  平日里,弘德家园除了有工作在这里的叔叔阿姨们无微不至地照顾孩子们的日常生活外,还有很多佛门长者在百忙之中抽出时间来改善伙食、教授书法、美术及其它传统文化课程等,他们以父爱、母爱来慈爱孩子们,时刻关怀着孩子们的身心健康,快乐成长。用身体力行教会孩子们正确对待生活中的艰苦磨难,教导孩子们要把失去父母的爱,去爱普天下得不到父母关爱的孩子们。“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,增益其所不能”。相信弘德家园的兄弟姐妹们以苦难为师,以苦难为友,以苦难为励志圣贤的行动力。
  在五所弘德家园,周边大专院校的大学生哥哥姐姐会利用课余时间来为孩子们补习课堂内外的作业。这使孩子们不仅学到课堂知识,更是学到课堂以外的很多知识。我们不仅要学习社会知识,更要学习圣贤文化教育。我们要学会做人,做事,学会正思维,善思维。敦品立德,长养浩然正气,克己复礼,无私利人。……但《弟子规》中又讲到“读书法,有三到,心眼口,信皆要。”不管是学习哪方面的知识,都要勤求智慧,知行合一,止于至善。
  亲爱的弟弟妹妹们,我们要把握当下,珍惜时光,珍惜命光。生命必定轮回,而时光不会倒流。《论语》中,孔圣人深入读书三昧:“三月不知肉味,心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味”。做为弘德人,虽物质贫穷而不能失其德志,若具有财富绝不能傲慢逞势。圣人教导我们贫而乐道,富而好施,是为仁者。人生的幸福,是内在的心灵安和,而不是依赖物欲的刺激。古人注重德行的涵养,淡泊名闻利养,饥则食来困来休眠,不妄求富贵,不恣纵欲乐,“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”,这也是自利利人,自觉觉他的菩萨精神。
  无论命运以怎样残忍的方式赐予我们以磨难和不幸,我们必定乘势而上,逆境中求生。对于那些成千上万失去父爱、母爱的孩子们来说,我们来到弘德家园生活,我们是幸运的。兄弟姐妹们:有智慧的人不会迷惑事理,具仁德的人不会烦恼忧愁,能够抵御欲乐的人则秉性刚强。愿我们在三宝的加被下,慈云惠雨,普覆大地,菩提树苗,茁壮成长。枝繁叶茂,净莲绽放。

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 楼主| 发表于 2016-12-9 05:14:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 瑜伽心印 于 2016-12-18 16:38 编辑

父爱如山,忘已利人

印光念佛堂,尊敬的李文祥伯伯:
  《观世音菩萨普门品》称:“世尊!观世音菩萨以何因缘名观世音?”
  佛告无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名。观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。”
  今日适逢农历六月十九,是大慈大悲、救苦救难、有求必应、广大灵感的观世音菩萨成道吉日。不禁让我想到了李伯伯您,使我倍生崇仰的身边菩萨。
  12年前,廊坊弘德家园成立之初,是租住在廊坊东方大学城一所单元楼里。因为周边的生活环境不适宜不断增加的孩子们居住,不得不面临寻找新的住所。考虑到近100名孩子们和员工的容纳量,孩子们需要获得良好的教育资源,享受良好的各类教育,还得考虑离居住地就近上学,住房安全管理诸多方面因素。因缘际会,您在得知情况后,便为廊坊弘德家园的孩子们无偿提供了2200平方米的商用住房,使得孩子们居者有其屋,可以安心生活、学习,为孩子们营造一个精神的避风港湾,一个可以寄予亲情、终生依托的家。
  记忆中初识李伯伯是在2006年的正月,刚过完春节您就带着公司的员工风尘仆仆地来到弘德家园,就像惦念自己的孩子,为80多名孩子们送来新鲜的蔬果和各类生活用品,嘘寒问暖间关怀着孩子们的生活起居,关怀着孩子们身心健康成长,关怀着孩子们的品格教育,似一缕阳光,让心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春,您如父般慈爱着弘德家园的孩子们,激励着孩子们不为利己,先利他人,公而忘私,克己复礼。
  十几年来,李伯伯您在辽宁锦州等地兴建多所印光念佛堂,开辟净宗专修道场,依止善导大师,倡修《观经四帖疏》;依止印祖教导,直指西归。致力于弘宣念佛法门,一步一声佛,步步声声佛,念兹在兹,终日不辍,统摄六根,净念相继,俾在僧在俗,种植善根,精进行道。厌苦欣乐,回归净土,断惑求真,潜修默证。
  李伯伯!平时的您粗布麻衣,素食养生。奉行孝道,上敬下慈。忘我利生,淡泊名利,以诸财富,为佛教、为众生,尽施舍之。您创建圣仁多元传统文化公司,弘扬儒学,根植道教,推行佛道,致力传统美德教育。
  每个人在他身心成长的过程中都有自己崇敬的精神偶像,您救济贫困苦难的人,施德不求回报,施恩不求名闻早已成为弘德家园孩子们学习的榜样。高山仰止,景行行之。我们必定学习李伯伯以善利人,以财济人,以德育人的精神。
  敬祝李伯伯:
  德行感昭四海同钦,利生广被华厦九洲。成就佛国净土胜事,摄受眷属无量有情!

                                          弘德家园 瑜伽心印 谨上                                                                                          佛历二五六0年六月十九观音成道吉日

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发表于 2016-12-9 10:53:57 | 显示全部楼层
家园孩子能够有此心,有此文,师父与大家深感欣慰!
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发表于 2016-12-9 12:52:13 | 显示全部楼层
感谢朱朱的及时供稿,感谢师父倾心修改。以上两篇慧静无思将用于2016年7期《妙连华》
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 楼主| 发表于 2016-12-18 15:32:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 瑜伽心印 于 2016-12-23 13:09 编辑

美德教育鞭策弘德家园孩子们
文/承德如慧


  我的兄弟姐妹们:美德是什么?古有《孔融让梨》、《二十四孝》等千古美德根植人心。美德是孝养父母,奉侍师长,慈心不杀,修十善业。作为弘德家园孩子成长起来的成年人,我们应当勤修净业三福,修福修慧,兴慈兴悲。长年以来,有很多佛门长者节衣缩食,省吃俭用,将辛苦挣来的钱布施给弘德家园,他们无私无我,付出无所求,身体力行,潜移默化地影响着弘德家园的孩子们。
  已经得生净土的天津市津南区马金凤奶奶,生前,总会抽出时间来三所弘德家园陪伴孩子们。一次,奶奶带领天津地区的叔叔阿姨们来到廊坊家园,孩子们正在打扫库房卫生,整理发心菩萨们捐往山区的衣物。此时,经过库房的奶奶看到劳作的孩子们,走进库房帮着孩子们收拾衣物。孩子们一见是马奶奶来了,个个欢呼雀跃地围到了奶奶身边。而马奶奶并不介意满身灰尘的孩子们靠近自己,而是一把将孩子们搂在怀里,满是怜爱,使孩子们有了精神的依偎。奶奶这个年纪段,本可以在家颐养天年,却愿意将自己的时间、精力、情感奉献给世间苦难的
人。每年冬季来临,马奶奶总会动员很多的爷爷奶奶、叔叔阿姨为偏远山区、贫苦农村的孤老人、残疾人、重症疾病人缝制棉被御寒。十二年来,天津的东方之子叔叔几乎每个星期往返三所弘德家园,寒暑无间,风雨无阻,为我们的兄弟姐妹改善伙食,补充营养,倾听兄弟姐妹的心声,感受少年成长的烦恼与困惑。长者们对我们的爱,胜似亲人,是无私不求回报的,无以言喻,而马奶奶、东方叔叔发心菩萨无不体现爱人如己,仁者爱人。
  《朱子治家》训言:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”“施惠无念,受恩莫忘。”这是要我们懂得心怀感恩、惜福节俭、知足常乐。也有古训“忘怨不忘恩,忘功不忘过。”施恩于人,勿足挂念;受恩于彼,常铭心地。
  我的兄弟姐妹们:贫穷与富贵,罪恶与善良,愚痴与智慧,凡夫与圣者,……心智的培育,人格的涵养,命运的造化,是需要我们心能转境,自我抉择,唯心主张。仰止敬圣贤,不可学下流,“弘扬传统美德,建设仁爱家园”是我们弘德家园兄弟姐妹终生矢志不渝的信仰与追求。

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发表于 2016-12-19 16:58:33 | 显示全部楼层
以上这篇十期用,感谢供稿
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 楼主| 发表于 2016-12-23 13:06:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 释常辉 于 2016-12-23 21:32 编辑

珍惜生命光,勤求福智慧
文/瑜伽心印

亲爱的弟弟妹妹们:
  每个学期的期中、期末等大考小考等各种书面应试,我们会否心神不定、惶恐不安?坐在教室里,翻转一张张试卷,我们会否如坐针毡?试卷上,有些考题明明很熟悉,可任凭我抓耳挠腮却怎么也想不起答案,解不出方程?纠结、紧张、焦虑,使我冀盼“主人翁,醒醒着!警觉着!”余光横扫教室内其他同学都在全神贯注、聚精会神地做着试卷时,我只能深吸口气,克制自己心境平和,埋着头,一丝不苟地做起试题。考试成绩出来了,我们开始自责没有考出理想的成绩,甚至会羡慕考得成绩好的同学,追问着为什么其他同学可以考出好的成绩。此时,我们除了抱怨自责,也要诘问:比起成绩好的其他同学,我也付出了巨大的、同等的时间和精力用于学习、复习各种课程,我的问题出在哪了?
  朱自清在《匆匆》里写道“洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然的双眼过去。我觉察他去得匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去。天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身边跨过,从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日,我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。”时间,对每个人来说是绝对公平的,问题在于我们不能智慧地把握时间,利用时间。
  “心不乱思,意不妄念,定慧力深,超然自我。”常辉师父教导“活在当下,念兹在兹。”或许,这是我们找到问题症结的答案所在。“辨知,必将求贤师而事之,择良友而友之。”书家颜真卿《劝学》:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”古有匡衡凿壁借光,孙敬、苏秦悬梁刺股,勤学、慎思、明辩,古人求学求知的精神值得我们学习。

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发表于 2017-1-14 14:38:53 | 显示全部楼层
《珍惜生命光,勤求福智慧》此篇用于11期,朱朱辛苦了。
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 楼主| 发表于 2017-2-4 14:22:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 瑜伽心印 于 2017-2-4 14:24 编辑

寒衣节里思至亲
如幻如实

  多年以前,我在百度里查阅过“妈妈”这个词汇,那是人类对母亲最为神圣的称谓。幼时,我曾不厌其烦地倾听着“有妈的孩子象块宝,没妈的孩子象根草……”那首泌人心脾的歌谣,并为之黯然神伤。今天是农历十月初一,一年一度的寒衣节,又称“祭祖节”。上午外出,路过一个离墓地很近的十字路口,车窗外小雨淅淅沥沥,道路两旁满是商贩在售卖祭祀物品,每个商家前摆放着白色、黄色的盆栽菊花和叫不上名目的塑料花,还有那不同价位的冥币,以及阴司用品。看着骑行单车、驾驶小车的行人驻足购买,然后匆匆离去,那是生者对逝者的伤痛思念。思忆童年的苦涩,少年的艰辛,使我油然缅怀我的至亲,爸爸、妈妈还有奶奶……
  说起妈妈,我实在追忆不起妈妈的容颜,淡忘了妈妈的关怀与慈爱。关于妈妈的生活经历,我也只能从旁人处得闻一二。妈妈是位勤劳、朴实、做事干净利落的慈母。贫穷的家里,妈妈总是扫洒无尘,保持整洁。妈妈心灵手巧,可以织出各式花样的毛衣、坎肩等。凡是妈妈生前织过的物件,当她离开人世后都被亲属和邻居争先恐后的拿走穿着用着,时常听到“你看某某人穿着的是你妈妈织的衣服”。
  父亲在庭院内种了很多指甲草,它的生命力很旺盛,不用精心护理,种子落下,来年遇水滋润,还会发芽再生。每到花季,也会竞相开放,浅粉色、白色、红色等甚是争妍如许。我有时还会顽皮的将花摘下,染到指甲上。或许花儿是有灵性的,爸爸妈妈相继离世后,院子里的指甲草也就自然枯萎了。
  尚在襁褓之中的我,由奶奶含辛茹苦抚养。长大后总想缠着奶奶,希望奶奶给我讲些婴幼儿、童年的我和爸爸妈妈一起生活的故事。可能往事太过伤心,奶奶绝口不愿提及。夜里,身体虚弱的我常常把褥子尿湿,总是这边还没干,那边又湿了,奶奶总会推干就湿,精心呵护着我健康成长。奶奶时常念叨,要我长大后一定要孝顺大爷。小时候,家里没有婴幼儿食品,大爷只得翻山越岭,去另一山头的大娘家讨来小米,回来请奶奶熬成粥喂我。我家三面环山,悬崖峭壁,丛林茂密,长大后我也曾攀爬过,没有披荆斩棘的精神,是难过几道坎的。难以想象当年大爷得付出多大的决心!幼时总想着,虽然没了爷爷、爸爸、妈妈,等我长大了,挣些钱一定要孝养奶奶,等我真的挣钱回家时,奶奶等不及享福,也就撒手人寰了……
  时光如水,带走了昨日种种梦幻,却没有带走那深沉的忧伤。夜幕降临,天堂的世界是否寒冷?在寒衣节里,令我更加追思爷爷奶奶和爸爸妈妈,亲人乳哺慈爱,劬劳深恩,无以言报!在弘德家园不断成长的我,懂得了七世父母的恩德,知道了生生世世的爷爷奶奶、父亲母亲对我的疼爱,更感父母亲人的深恩!我该如何报答?六趣之中,我不知亲人们所生何处,我不知今生我遇到的哪一个人哪一个生命是我曾经的亲爱的爷爷奶奶、父亲母亲。只仰祈三宝加被,佛力加持,愿我生生世世的亲人们,值遇正法,欣求佛慧,行于佛道。愿我今生和历生的亲人们速出娑婆,得生莲邦,证无生忍!我遐想着,也祈盼着,弥勒菩萨在人间成佛之时,在龙华会上我们再相逢!
  爷爷、奶奶、爸爸、妈妈,历生的亲人们,珍重!
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 楼主| 发表于 2017-2-4 14:43:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 瑜伽心印 于 2017-2-4 14:45 编辑

当行小孝,更行大孝
——修习《论语》心得体会
承德如慧

  子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”我们除了要知道父母的年纪并且要牢记心中。一方面,父母健康、高寿,我们应该感到喜悦和荣幸;一方面,父母年岁渐长,难免会遭受到生老病死等苦难。做为子女的我们,除了恐惧恶因恶缘、警觉生命无常,更要学会帮助父母解脱身心苦恼。在日常生活中,我们应当尽情照顾父母的生活起居,以报父母劬劳深恩。同时,皈依三宝,为父母立愿回向,祈愿父母在生之年福寿安康,颐养天年。
  我有一位邻居,曾一度幻想:趁父母尚在,努力挣钱,让父母过上物质丰厚的生活,不为贫穷、衰老、疾病所困扰。当她结婚组建了自己的家庭后,因为有了孩子,她忙于照顾孩子,渐渐地就忽视了父母,从而关系疏远。另一位邻居,她的妻子因为没有了父母,看到邻里出嫁的妇女会带着子女或自己回到娘家小住,有时还会从娘家大包小包的带些特产,她心生羡慕同时暗自神伤,内心哀叹自己的孩子没有得到过姥姥姥爷的关爱,自已也没了精神的依靠,可她却忽视了去孝顺丈夫的父母。也会有丈夫对妻子的父母尽了孝道,却对自己的父母少了顾问。甚至让体弱多病的年迈父母依旧居住在年久失修的旧宅内,或久居病榻、或吃补饱,或穿不暖。
  认识一位姐姐,家庭条件很富裕。许是因为父母年纪大了,自己的孩子尚且年幼,相互照应比较方便。婚后她为父母在同一住宅小区内也购置了一套住房。不善做家务的她,几乎餐餐都是由父母烹制。每日清晨,父亲还准时到女儿家洒扫除尘。一次,这位姐姐同朋友一道找人算命。说到父母,算命先生竟然说她不孝,这让姐姐很是疑惑不解。她辩驳,我为父母提供良好的居住环境,供给父母所需资金来源,父母生病了,也是联系大医院请到最好的大夫诊疗。逢年过节,哪怕是父母的生日都会购买品种繁多的物资供养父母。可就是这样,做为女儿的,还会不孝么?听完她讲这件事,我忽然觉得她的父母倒像成了她家的忠实保姆。或许是做为女儿的,从来没有考虑过父母的精神困惑,没有体贴入微地感受父母的内心需求,算命先生才会如此说吧。
  生活在弘德家园的时候,我们经常会随行弘一佛堂的师父们及发心菩萨深入山区、农村拜访孤寡老人、残疾人、重症疾病人,为生活无依的特困人士布施冬季御寒、夏季凉爽的衣物、大米面粉等物资,或到城乡敬老院为诸孤老洗头发、洗脚、剪指甲,收拾房间,打扫卫生。同老人们聊聊天,就像亲侍自己的父母长辈般。牢记常辉师父的教导,“能够孝顺他人的父母,能够敬重世间(贫、富、智、愚)的长辈,才是在奉行真正的孝道。”
  我在想:孝,除了为世间丧失劳动能力、没有行为能力的长辈们给予物资上供养以外,更应当以亲情去服侍那些与我们无亲无故的长辈们,才是真正的孝道。这是践行地藏菩萨的大孝,是在践行目连尊者的至孝。弘德家园强化孩子们修习《论语》,旨在激励孩子们品格修养,升华人间大爱的情怀。

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