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无相布施

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觌体自他不二·求证生佛同心

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发表于 2019-1-11 08:06:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 释息缘 于 2019-1-11 08:07 编辑

觌体自他不二·求证生佛同心

/释息缘


释迦牟尼佛出生在人间,成道在人间,说法度生在人间;离开人间,便无佛道。
中国特色的传统佛教“佛法在世间,不离世间觉”,穷乡僻壤亦是人间净土不二道场,我们的身心融入在行持世间善业中,才可以在修行无相布施中追求解脱觉悟圆融为一
上常下辉大和尚为《河北省佛教慈善基金会各地布施组·2018年度工作总结会议》命名的主题是——“觌体自他不二,求证生佛同心”。家师的根本旨意是在开示我等愚者,万变不离其宗,又为修行无相布施法门的有缘人,提出了无相的指导思想、指明了无相的布施法义、指出了无相的布施之道。引导广大四众弟子在布施实践中学会修行,在修行中学会真正布施,生生不息...
要明了真实义,首先要弄明白这十六个字或者由这十六个字分别组成的词本身字面意义,还要去体会这些文字蕴含着的博大精深的般若智慧。
何为觌体自他不二
di)】字面意义可以解释为:相见观察察看显示显现
我们去穷乡僻壤拜访、拜见老弱病残幼者,就可以说成是去觌见他们觌见拜见会见的意思);
觌体字面意义为见面见到人即见到了要拜见到的有缘老弱病残幼者
觌面布施】我们见到那些宿世的亲人(老弱病残幼者),亲身感触他们的诸多痛苦,了解到了他们的具体需要救助的情况并当面亲手布施钱财、物资给他们,这样可以叫觌面布施觌面布施即布施给他们的意思);
那么这个“觌”在整个主题里面当做何解呢?
相见拜见到了老弱病残幼的宿世亲人了;
观察察看感触到了他们的诸多痛苦了;
显示显现了解到了他们的具体情况了。
那么,在不计其数的布施活动中,我们是不是真正的见到了觌体自他不的自己了呢?
何为觌体自他?
见到他们就见到了如他们一样的自己;
何为不二?
不二即无二,有二就代表有了分别心,无二也就无分别心
平等心是道!这里的“不二”应该指平等而无差异之至道是修行无相布施路上独一无二的最好的别无选择方法——无相布施法门或无相布施不二法门!
2018年12月2日上午,河北省佛教慈善基金会在河北省工会大厦会议厅,举办的以“敬老助残·慈孝家人”为主题,为兴隆县800位残障家人捐助轮椅、助听器发放仪式上,上常下辉大和尚为大家开示说——
“肢残智障患者,为吾宗亲眷属;
世间苦难人伦,是我至善知识。”
观照一下,在生、老、病、死、苦中,一切众生是不是自他是一?我们的同伴,你、我、他是不是自他不二?参一下偈语,从中体会一下偈语义理的精妙是不是见证自他不二的?
那么,我们怎么才能做到“自他不二”呢?
名闻不要,利养不贪;五欲不着,六尘不染;贪瞋不显,痴慢不颠;贫贱不舍,富贵不从;自私不起,自利不念;觌体自他,自他不二!
穷乡僻壤,住舍平等;诸境平等,调伏真心;万缘放下,爱憎远离;众生平等,大慈平等;不二选择,自他不二!觌体自他,自他不二!
无相布施,修行法门,念佛拜佛,净土法门;如是等等,法相唯一;于一切法,不见二相;万法平等,唯是一相;觌体自他,自他不二!

何为求证生佛同心”?
我们都有生、老、病、死、苦,在世俗的生活中,就产生了所谓的贫富贵贱,不能自他不二,一起分别,便生知见,又生爱憎;但是,走进佛门来,就没有在分别高下,不管你是不是贫富贵贱!佛是正知正见的,没有分别,平等心看所有的人,都是一视同仁的平等对待所有一切众生,如阳光无物不照,如雨露无物不润,都是遍撒三千大千世界!
法亦如是,是法平等,虚空法界,无有高下;慈不孤起,悲无遗漏,慈悲喜舍,不住相施,是名菩提,无相布施,深发信受,菩提之道,同证菩提!
你我佛子,觌体自他,慈悲治嗔,止观治乱,念佛消业;生活佛法,平等不二,融入身心,佛心己心,纳入日常,如法生活,如律修行,如来家业!
演畅妙法,悟入佛理,转凡成智,成就慧身,不见佛现,而现佛性,因己佛性,自性成佛;本性明显,弥陀接引,往生彼土,见佛闻法,永驻极乐!
如是殊胜,菩提妙道,无相布施,法门神妙,深通佛智,不再颠倒;常随师学,破尽戏论,斩尽魔障,菩提心起,不由他悟,自性不二,践行菩提!
有句偈云:“佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头;人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”每个人心中都有一尊本来佛、自性佛,佛性是我们每个人都具有的,然而我们陷入了繁忙的事务,到处奔走寻求,忘记、失落了自我,不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。佛就在心中,真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心,信心有多大,成就有多大。认真学,坚持修,好好学,好好修,今生一定能够解脱,今生一定能够成佛,成就内心的真佛!
在新一年的修行中,作为佛弟子,奉行五戒十善以净化自己,广修六度四摄以利益人群,自觉地以建设人间净土为己任,为救度苦难众生、利乐有情贡献自己的力量。
作为布施行者,应该正信正行皈依三宝、深信因果、树立正知正见;以戒为师、勤修三学、觉悟解脱,护持三宝、敦伦尽分、奉公守法。坚持正信正行,不断加强我们自身素质的提升
河北省佛教慈善基金会理事长、导师的上常下辉大和尚,慈悲指导四众弟子加强信仰建设、道风建设、制建设、人才建设、组织建设维护河北省佛教慈善基金会在进行佛教慈善活动时,具足清净庄严的社会形象,巩固基金会这份善长效机制的健康发展下去
新年伊始,在通往慈悲之旅的路上,大和尚给行走在布施之路的行者,提出了“觌体自他不二,求证生佛同心”这一循序渐进修行之法,是为四众弟子又树立了一座智慧灯塔,是我们下一步修行风向标!我们应该感到这是大和尚不忍众生愚钝,在为我们开示神妙法门,我们应该感到无上的荣幸,得此法义,我们应该至诚感恩大和尚的慈悲!
在新的一年里,愿与同修道友们共同践行——“觌体自他不二·求证生佛同心”!






回向偈
是佛是己因缘不二,自知觌体自他不二
布施行者常随师学,见闻妙法践行布施
果地修根本修当下利益无量众生,
共修神妙布施法门了他知己法音宣流;
无有众生不得离苦,无有众生不得欢乐,
不舍众生同赴极乐求证菩提生佛同心

弟子愚拙,日夕惴摩,参到此境,亡脑补痴,未知究竟;
恳请家师,诸位大德,众善知识,慈悲赐教,指正愚生!
感恩一切一切感恩,南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!

公历2018年12月23日
佛历二五六二年农历十一月十七日
弥陀圣诞·惭愧息缘削发为僧周年苦参忏悔
于佛道寺钝笔(河北省佛教慈善基金会驻地)

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