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无相布施

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楼主: 李秀娟

2018年12月文稿统筹组稿

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 楼主| 发表于 2019-1-23 21:58:25 | 显示全部楼层
李秀娟 发表于 2019-1-23 21:57
无相布施,同走觉路◎塘沽无相布施组  演纯  阿弥陀佛!尊敬的各位师父,各位大德,各位师兄大家好!转眼 ...

菩萨示现苦难人,因缘果报还自受
堂二里无相布施组 田桂红
几年来,行走在布施路上,眼耳见闻菩萨们示现各种苦难相,来警示我们,因缘果报真实不虚。
地藏王菩萨曾经发下大愿救度阎浮提苦难众生,地狱不空,永不成佛,地狱在哪里?我们可以去医院看看,还有我们曾经帮扶过的示现苦难相的菩萨们,这个五浊恶世的刚强众生,为我们示现各种各样的苦难相,缺胳膊少腿的,切除器官的等等,这些苦难都是我们这个娑婆世界的行恶众生业力感召来的,谁也代替不了。
地藏经:南阎浮提行恶众生业感如是,业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道,是故众生,莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之,父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。
这些示现苦难相的大菩萨们,就是我们慈悲的父母六亲眷属,现各种各样的苦难相来警示儿女们亲人们不要造他们这样的罪业,业因果报自做自受,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
初做公益时,是一种居高临下的心态,走过几年的布施路程,渐渐的使我的心态有所改变,从初时的居高临下,转为现在的感恩。感恩这些示现苦难相的大菩萨们,就像地藏王菩萨一样于五浊恶世,教化如是刚强众生,令心调伏,舍邪归正。”“利及于人,悉皆度脱。
20181129日,堂二里布施组与堂二里星火团队霸州净心学佛群,爱心公益学佛群等多个慈善团队联合救助了堂二里九街的孙桂枝,她从小患有脊柱裂,压迫神经,双腿不能站立,现在又患上严重的褥疮和压疮,,多半个臀部都已经腐烂,有一部分露出了一块儿黑色的骨头,大出血两次,疼的夜里睡不着觉,她的丈夫靠送外卖挣钱,既要维持生活又要给她治病,很难支付她昂贵的医疗费用,堂二里镇内以及周边各个慈善团队联合为她布施善款。
我们没有把布施善款的多少放在第一位,让被救助的人明理是主要的,不要让他们起贪心。布施善款结束后,我们又进行了跟进,应她个人要求我们的队员给她结缘了讲因果的播经机,让她听,听着听着,她失声痛哭,嘴里不停的说着:我错了,我错了,我也很苦,我不想报仇了。
哭过一阵后,她讲述了这样一个故事,有一次,有一条又粗又长的蛇盘在了摩托车的排气管子上,她对这条蛇说:你下来我不打你,那条蛇却凶巴巴的向她吐信子,她气凶凶的说,我都说了你下来我不打你,你还不下来,那条蛇下来了,转身走的时候,还是被她打死了,因为她吃蛇肉,为了满足自己的口欲,不惜伤害众生命,今天她受病苦的折磨,也是业因果报。
听完这个真实的故事,希望能唤醒我们的良知,不要再吃杀伤害众生了,不要再造种种恶业了。
我们可以看看周围身边的人们,有多少人得了不治之症,受着病苦的折磨,又有多少人年纪不大,因车祸各种意外暴死街头路边,这些事实都见证了因果的循环。
这些众生和我们都是亲人的关系呀,只是在六道轮回的路上改头换面了,谁也不认识谁了。
我们的恩师上常下辉大和尚在畜生即本觉这本书里呀,有这样一段话:“佛教为什么强调不杀生呢?为什么严禁杀生而素食?两千六百多年前(古印度天竺国)乔达摩.悉达多太子在菩提树下悟道,感叹:奇哉!奇哉!大地一切众生皆具如来智慧德相,若能消除众生无明的,贪婪的妄想心,执著心即能证得一切智,道种智,无师智等等这即是乔达摩.悉达多太子觉悟了在这个世间天覆地载的一切生命都具有不生不灭,不垢不净,不增不减,不来不去的佛性。
一切畜趣傍生,皆具如来智慧德相,皆与人与佛平等不二,与我同体一如,杀之即杀我同胞眷属,杀我慧命法身,食众生肉者,断大慈悲种,失智慧根。
我们在行布施的时候,千万不要忽略了法布施,给对方钱,物资,只是让她们对我们有一种信任感,在他们相信我们能帮他们摆脱困境的时候,给他们法布施,这样他们就能够接受,我们在行法布施时,还要学会观基,看对方是什么根基的人,就给对方布施什么法,
因人而施,救人法身慧命也是很重要的。
几年来,堂二里布施组布施钱物资等方面相比较是最少的,法布施是比较多的,很多被我们救助过的人,因此而信佛,念佛,一切都有所好转,也有的加入了我们布施组,走上了布施之路。
堂二里布施组是一个趋于老龄化的小小的草根团队,小草虽没有大树那么挺拔,也没有鲜花那么绚丽多彩,小草却有一股野火烧不尽,春风吹又生的韧劲儿,  我们的朋友遍及天涯海角,到处结善缘,结法缘,结佛缘。
感恩上常下辉大和尚,给我们搭建了河北省佛教慈善基金会这么好的平台,感恩各个布施组的大菩萨们的辛勤付出,感恩示现苦难相的大菩萨们,给我们开出一片福田让我们种!感恩一切!


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 楼主| 发表于 2019-1-23 21:59:30 | 显示全部楼层
李秀娟 发表于 2019-1-23 21:58
菩萨示现苦难人,因缘果报还自受◎堂二里无相布施组 田桂红 几年来,行走在布施路上,眼耳见闻菩萨们示现 ...

动物具佛性 畜生即本觉
宁无相布施组  尹建青
我不喜欢养动物,主要是怕管理起来比较麻烦,没那个耐心。但总有一些动物会因为种种因缘闯进的生活,和它们相处久了,动物的行为、感情就会不自觉影响到我,让我对它们的思想有一个深入的解读。
几年前,一位师兄在烧烤摊救下几只鸽子,因为是幼鸽,还不会飞,没办法放生,就放在我家院子里养。对它们的态度我比较中庸,说不上喜欢,也说不上讨厌。
我从没养过鸽子,只知道供们食物饮水有特别意它们,更不知道它们有洗澡的习惯。有三只鸽子特别聪明,跟我要水洗澡。它们是怎么告诉我的呢?如果不是亲身经历,或许别人说了我都不会相信。
我的电脑桌放在窗台前,面对着窗子当时我在看电脑有一只鸽子飞到窗台上,用玻璃,引起我的注意。我向外一,另一只鸽子站在一个空的脸盆里,扑腾着翅膀,作洗澡的样子。还有一只站在旁边,咕咕咕叫个不停。一看这架式,我笑了。这小东西也太聪明了吧!它们三个,单独拿出任何一个的动作,我都不会知道它们是想洗澡,结果它们商量好,组团来请愿,我就明白了。于是找了个洗衣服的大盆,放了半盆水在那里,它们几个在里面扑腾腾,高兴我总喂它们,时间一长,它混熟了,就不拿自己当外“人”了。当看到吃东西,特别是吃花生米时,它们爱吃,会到手里来抢。如果我不给,它们转转那大眼睛,一略显失落的样子。
在它们眼里,它和我是平等的。不会觉得自己卑微、低下,所以才能这样理直气壮的向我提出要求。而在我们眼里,它们,或许只是餐盘里的一个菜。
有时候看到它们两脚分开,昂首挺胸站在那里,霸气外露,一不可一世的样子。我常想,除了身形,我和它,还有什么不同吗?很难想像,当这样一个霸道的跟你争抢食物的小精灵经过你喉咙时,会有什么样的感受。香?……
当我们的心智被欲望控制时, 世界是单调的灰色。
经上说,众生有喜欢诤讼的习气,善于隐藏自己的阴私,他们感得畜生道的果报,就是狗、鸽子等循顺、传送之类动物。感得人道的果报,是那种通达俗世中人情世故之类。鸽子和我,都是生命长河中闪动的水花,此时此地我们相遇,看似偶然,实为必然。若不相欠,必不相见。正如赵孟頫诗中所说:
同生今世亦有缘,同尽沧桑一梦间。
往事不堪回首论,放生池畔忆前愆。
生命是可贵的。与我有交集的生命,就是跟我有缘。不管是善缘还是恶缘,彼此珍惜就是大布施。爱护它们,就是保护我自己的清净心;伤害它们,我的生命就会变的更加不圆满。其实,动物的举目瞬眉,都在给我们讲平等不二法,您会吗?


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 楼主| 发表于 2019-1-23 22:00:14 | 显示全部楼层
李秀娟 发表于 2019-1-23 21:59
动物具佛性 畜生即本觉◎肃宁无相布施组  尹建青我不喜欢养动物,主要是怕管理起来比较麻烦,没那个耐心 ...

奉孝道法,至孝世间众生
四摄法无相布施组  崔文阁
天不润无根之草,佛不度无缘之人。记得十几年前,我刚接触佛法,从同修那里得到一本《妙莲华》编辑部编辑出版的常辉师父的日记选录《散心杂话》,爱不释手,工作之余逐页拜读,感觉到字句珠玑,受益颇深。过了一段时间,又有幸得到一本《妙莲华》杂志,非常喜爱。里面"卷首语""菩提道场"和页边语常辉师父的开示语和图片偈颂犹如醍醐灌顶,于是我开始发心助印《妙莲华》,不想藉此因缘,十年后的我也有幸正式成了基金会无相布施组的一员,自从承德围场四合永正式成立了“四摄法无相布施组",我们在丰宁、天津等布施组师兄们的带领下,进行前期拜访落实情况,再到后期实地布施,我真的学到了以前所学不到的东西,逐渐地从有所求做事到无所求。从有相到无相,从他是他、我是我,到他即我、我即是他。每个人修行的境界真的需要经历人、事、物的磨练。只有道理和实践相结合时,才彻底能悟入背尘合觉的境界。一开始真的生不起无缘大慈、同体大悲的心。我是我,众生是众生。在布施过程中,有时还嫌受助人脏、有味儿,不愿接近,后来通过拜读师父的言教和看同修们的亲身示范,再结合自己的实际情况才明白,这些无名习气都是因为有""、“我执"太重造成的。我深深的忏悔自己生生世世,随业流转的这种恶习。其实受施者更苦,他们是我们累生累世父母师长的示现,在警醒我们身是苦本,恶是业根。这些苦难的亲人,跟自己住着楼房、吃着可口的饭菜、穿着应季的衣服、快快乐乐生活的爸爸妈妈来比,他们更需要我们付出和帮助。
当年世尊在世时,礼拜路边白骨为自己多生母亲。我等佛子当效仿,视这些苦难的亲人们为自己多生多劫的父亲、母亲、兄弟姐妹。我们要舍小我,成就大我,直证无我。要把对自己、父亲、母亲、兄弟姐妹的爱扩大到爱世间所有的众生。
在一次次布施实践中,我逐渐的感悟到修习佛法真的不能停留在文字上,要把文字般若用在实际生活中,观照自己的起心动念。当自己不去面对和经历一些人、事、物时,还以为自己有修行了,其实在对境中才发现自己什么都不是。修行最重要的是在心上用功夫。心净则国土净,心能转境则同如来,心被境转既名凡夫。见到那些鳏寡残障亲人处在水深火热中,倍受八苦煎迫,心里马上要像对待自己父母一样代他们忏悔生生世世无明惑业,如是因如是果,要起大悲心,施与钱、物有形有相的帮助的同时,也要尽力为他们种上金刚种子,结法缘。一句阿弥陀佛,永为解脱种。物质的帮助是先以欲勾牵,解一时之需。后令入佛智,这才是出世间的大孝。
我等行人要效仿《地藏经》中光目女,婆罗门女为救母亲,发至诚心,大悲心于难行中能行。仰仗佛力,使亲人脱夜风之缠缚,转无名为佛智,横超三界,截断生死业海,直登莲邦。
""之“传道授业解惑也",在过去这一年多的无相布施活动中,基金会以常辉师父为代表的师父们,对于众生身体力行慈父般的施与,春风化雨般的关怀,他们那种无私无我、平等大悲,和众生手牵着手心连着心,一句句温暖的话语抚慰着众生焦渴的心灵,一张张温馨的笑脸温暖着久别的亲人。真的是"仰止在佛陀,完成在人格"。无愧人天师表,众生依怙。还有各地布施组的众多师兄们,他们真的是菩萨的示现,那种忘我的不为路途艰险遥远,无论寒暑,哪里众生需要就出现在哪里,风餐露宿,无怨无悔的奉献着。他们才是我修行路上真正的善知识。我要好好的向师父们和同修们学习,超越自我,解行并重真正的把众生装在心里,心佛众生本为一体,眼见的众生即是你心里的众生,佛可能是眼前的任何一个众生,猫狗、家人、父母、乞丐。或是这些鳏寡残障的苦难亲人,都是佛菩萨的示现。以虚妄心、分别心,佛在眼前也看不到,因为一切法,唯心所现,唯识所变。〈《华严经》
以金做器,器器皆金,相有不同,佛性一如。经中云"亲得离尘垢,子道方成就"一份供养,一片孝心与敬意,一份布施,一种恭敬与承事。感恩师父们言传身教的引领,感恩同修们的帮助和示范,感恩这些苦难亲人的示现,我们要用观音的大悲,文殊的大智。地藏的大孝来践行普贤大愿。超越自我,破拆身相,尘染祛除,直趋菩提。《阿含经》中佛言:“瞻视病者,则为瞻视我已而无有异,汝等长夜,获大福佑。如是,诸比丘!当作是学"。众生为菩提道果的第一福田,众生欢喜,诸佛欢喜 。愿施者受者业障蠲除,福慧圆融,同圆种智。


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 楼主| 发表于 2019-1-23 22:01:06 | 显示全部楼层
李秀娟 发表于 2019-1-23 22:00
奉孝道法,至孝世间众生◎四摄法无相布施组  崔文阁天不润无根之草,佛不度无缘之人。记得十几年前,我刚 ...

难忘布施之路
沧州无相布施组
            
        河北省佛教慈善基金会沧州无相布施组是一个广行布施、培植福报的大家庭。从组建沧州布施组至今已经有近3年的时间了,回忆起这几年的布施历程,酸、甜、苦、辣等各种心情陈杂其中:有同情有悲悯有感动有欢乐有无奈……。 当我们冒着酷暑,顶着寒风,深入村镇进行访的时候,有很多场景让我们心生百味,难以忘怀。
        常辉法师有诗曰:‘‘走村串户,常施财法济穷人。践行四摄,资以善法念报恩’’
       下面介绍几户让布施组义工人员们有所触动的几个实例。
        
        狼儿口村李树海,男,62岁,离异,以放羊为生。他家的院子里铺满了玉米杆,有很多只山羊、狗、猫、鸡等等动物自由自在的在院子里闲庭步。我们走进了破落的房子里面,里到处散发着动物们粪便的臭味,让人无法呼吸。他的炕上堆满了尘土,只见一只母鸡正趴在他的炕上下蛋。李树海指着那只母鸡说:这是邻居家的鸡。外间屋子里有一个小小的隔断,里面站着十几只鸡。说的好听点儿叫隔断,其实看起来就像是一个小山洞,用来支撑的隔断墙被动物们啃吃的快要坍塌了。整体观察李树海家,就像是一个动物园,是一个人畜共居的大家庭,人与动物和睦相处,共荣共存,形成了一个温馨的画面。这些足以说明,李树海老人有一颗慈悲善良的心,他对待动物就像自己的孩子一样,疼爱有加。
        常辉法师说:人类与动物,皆为有情生命;人类与动物皆同具有佛性。一切蠢动含灵,皆具平等性,皆我生生世世以来的父母和六亲眷属,只为迷妄因缘,升沉轮转不同,改头换面不复相识。尊重和爱护它之生命,亦即尊重和爱护己之生命……动物知恩报恩,当人类做到了护生、放生时,它感恩图报的心,甚至胜似人类。
       还有一位孤寡老人叫郭忠邦,男,70岁,沧县山呼庄村人。未婚未育,无儿无女。患有严重的关节炎,走路要用拐杖,现在借住在他亲戚家废弃的房子里。孤独残疾的老人没有被生活的重担压垮,从他的脸上没有找到悲观和沮丧,看到的是乐观、坚强和对生活的热爱。他将破旧的屋子收拾得干净整洁,连做饭的锅台都擦洗的光洁照人,穿的也比较整齐、干净。案板上放着已经切好的白菜丁,他微笑着说准备包饺子。院子里打扫的干干净净,还种了几菜,几株果树,还有十几棵干枯的树干,是从村边河岸上搬来的,天知道他凭着残疾的身躯是怎么弄到家里来的。我们对这位老人顽强乐观的精神非常敬佩。
        当我们把布施敬奉到他们手中的时候,看到他们喜极而泣。几百元钱,对于我们来说不算什么,但对处于饥寒交迫的人来说,无异于雪中送炭!我们做布施的信心更加坚定了。为了他们,我们不畏困难险阻、不辞辛劳艰苦,所有去布施的成员没有抱怨、没有分别和执着。布施路上,大家累并快乐着。
        李灵通,男性,现年49岁,沧县尤庄子村人。父亲病故,母亲年迈,妻子患有精神疾病,有三个年幼的孩子,因李灵通本人也患有疾病,只能靠种几亩薄田勉强糊口。今年1月份,沧州布施组对李灵通进行了慰问走访。看到他住的屋子年久失修,出现了很多裂缝,窗户上没有玻璃,用塑料布糊堵上。因没钱买煤,屋子的温度很低。虽然生活贫穷,但是,从他们的脸上看不到一丝忧愁,一家人其乐融融。生活的重担也没有压垮这位铮铮铁骨的硬汉,李灵通说,他的生活还能过得去,对目前的生活很知足,知足长乐,他不需要帮助,让我们把钱物送给更需要的人。经过多次的劝说,最终,李灵通只留下了一桶豆油。
        从这位不接受布施的人身上我们看到了自己身上的不足。我们不缺吃喝,也有房子住,但是,还是经常抱怨生活的不公。欲望不断在滋生,永远不知满足,因而很多人虽然很富有,但是并不感到快乐,快乐都是从无欲无求里来的。
         我们做慈善,布施,不单单是救助挣扎在水深火热之中的苦难的亲人们,更重要的是为了所有的布施和被布施的人们,早日脱离三恶道的苦海,为了往生极乐世界积资粮,早日得解脱。
       我们感恩这些苦难亲人的慈悲示现,他们给我们敲响了警钟:如果造作不善业,就是如此的结局。佛在《大般涅槃经》中说:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。《佛说观无量寿经》云:孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。我们应当遵循佛陀的教诲,多行布施,多行善
       师父说:帮助别人即是舍除自己的悭贪、吝啬之心,消除自私、狭隘之念。所以无相布施也是去除悭贪之心最好的方法。感恩受施者给我们提供了修福报的机会。
        祈愿天下无疾苦,祈愿人民得安乐。
      


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 楼主| 发表于 2019-1-23 22:01:48 | 显示全部楼层
李秀娟 发表于 2019-1-23 22:01
难忘布施之路◎沧州无相布施组                    河北省佛教慈善基金会—沧州无相布施组是一个广行布施 ...

菩萨示现苦难人,彼者是吾善知识
唐山无相布施组  心元
   
一提到菩萨这个词,大家最容易想到的就是大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨,因为其悲心大愿力广,循声救苦随类化现而与我们娑婆世界众生的因缘最为深广,因而流传有家家观世音,户户弥陀佛的佳话。菩萨一词印度语是菩提萨埵之意,汉译为觉悟有情或觉有情。能够让有情众生获得觉悟的人就可称为菩萨。佛法主要分小乘大乘金刚乘三乘佛法,小乘分修苦集灭道四谛法而断尽见思烦恼破除我执而证得阿罗汉果的阿罗汉和以观修十二因缘法而自悟获证独觉或缘觉果位又称作辟支佛。大乘佛法以无我利他,慈悲喜舍,六度万行,普利有情为宗旨,所以修学大乘佛教的佛子一般称作菩萨。许多人认为菩萨是庄严,高尚等世人十分崇敬的形相,但菩萨主要以发菩提心利益众生为自己的家业和根本,在观音菩萨普门品经书中介绍菩萨可以化现无量种类身体随众生心意欢喜的形象来度化众生,说到应以佛身得度即现佛身而为说法,应以菩萨身得度者即现菩萨身而为说法,应以国王宰官居士天人阿修罗鬼神以及各行各业中都有菩萨示现,甚至苦难人中更有菩萨示现的,比如乞讨者残障者病苦者等等都有菩萨化现其中。
河北省佛教慈善基金会作为佛教慈善团体一直秉承大乘佛教慈悲喜舍,广济有情的精神,不仅把世间意义上的慈善观念诸如孝亲尊师仁义礼智关爱救济仁慈善良等善念善行尽力落实践行,还把佛菩萨教导的无缘大慈同体大悲六道有情同共救度的至纯至真的慈善理念提升为无相布施理念,号召各地无相布施组出家在家的四众弟子努力践行落实,将无相布施的理念广为传播。
所谓的无相布施就是在行持任何利益众生的慈善活动中以无我利他的心做到三轮体空,即能布施的人所布施的对境中间布施的财物等一切都无有丝毫执着,做后心无挂碍及留影,犹如没有做过一样的清净空明,即金刚经所说:应无所住而生其心乃最高境界。如果通过学习无相布施理念将慈善布施与每个大乘佛子的修行融为一体,在发菩提心利济众生的当下就是实修,就是修行证悟的机缘,就是一种修心法门。为什么这样说呢?因为菩萨示现苦难人,彼者是吾善知识。
多年来,各地无相布施组修学无相布施这条路上,布施惠济的一般都是贫困孤寡老人、濒临失学的孤幼、残障贫困户大病患者等社会弱势群体的苦难人群。最初,我们大家可能出于佛家的慈悲观念及世俗上的善良理念在慈善布施活动中根本没有修行的认识,只是将此认为只是为自己培养一些人天福报而己,甚至有的认为影响念佛修行等,而且还有的不学习佛法知识,不闻思修行,不明理,不发菩提心见到苦难众生多了只以自己微浅因果见解反而生起了今生他们遭遇各种苦报都是他们过去生造业该受的不正见解而退心。因为这样的人虽然皈依进入了佛门,但没有好好学习佛菩萨的教导,深入修行,生出离心,长养慈悲,发菩提心而退心。并根本更不可能认识到这些苦难人是菩萨来度自己,帮助自己培福培德,灭罪消,长养慈悲与智慧,破除我执我见我慢我习,进而真正体悟佛菩萨的无缘大慈同体大悲的济世精神,以及一切男子是我父、一切女子是我母认识。在辉法师倡导无相布施的之究竟慈善理念之前,未学心元也曾经在2009年左右遭到许多佛友善心劝告整天把时间精力都用在放生,救济孤寡残障贫困苦难人等只为自己培植有限的人天福报上不好好念佛修行等也不能脱离轮回了生脱死耽误自己的修行这是小乘小我之心态而且妻子听别人说也坚决反对劝我放下一切利益众生的慈善之事可以在家里学佛念佛。当时学由于不知道发菩提心的真正意义所以在内外夹击之下内心开始动摇但是内心总有一种老是放不下众生离苦而去自利的想法不愿舍弃,于是又辉法师给予开示后就又坚定了持久利他的信心,进而随缘随力,尽心尽力,缘来不拒,缘去不留,缘众生之祈请,做放生、布施济众等之缘起成就众生的善心善愿而为。
辉法师倡导无相布施理念并将慈善布施与佛教四众弟子的修行紧密结合深入融合以来,许多佛弟子慢慢地从世间浅显的有为有求的小我的慈善行为中认识到自己的不足,并深入学习大乘佛法,生出离心,发菩提心,将佛法无我利他的无相布施理念深入于心并与日常慈善布施融会贯通,在无相布施修学中精进利他,在精进利他中提升自己对佛法的体悟!尤其对菩萨示现苦难人,彼者是吾善知识这句话体会更加深入。比如当见到贫困老人时除了想到人身无常,生老病死,爱别离,怨憎会,五阴炽盛,求不得人生八苦之外,还会想到今生贫苦多因前世悭吝不舍布施的因果,警醒自己今世应勤修布施!见到残障孤苦贫困众生时应想到过去生伤残生命,杀害众生,不喜布施等的因果,今生自己应爱护一切生命,绝不伤杀物命!见到重大疾病患者痛苦无耐之时会想到多是因为过去生乃至今生嗔心严重,杀生害命,吞食各种生命血肉等因果,警醒自己更加依佛教导,严守戒律,戒杀放生,断肉食素,爱惜物命!总之所有的对境面前都能让自己更加坚信因果不虚,万法皆空,因果不空,谨言慎行,智慧取舍。而这些苦难的人是真正菩萨示现种种苦境来警醒我们,并给我们培植福慧资粮的机会。无量寿经上告诉我们从积福慧角度上说在这个娑婆世界上一天胜于在极乐世界上一百年,因为这里苦多乐少,而极乐世界无有众苦但受诸乐并且是诸上善人聚会一处,无有积福机会。所以当我们布施之时应该十分感恩这些苦难的菩萨给予我们这么多机会灭罪培福培慧,积累往生极乐的福慧资粮,他们这种甘愿自己示现苦难的菩萨们,不仅过去生中都曾做过我们的父母,而且是警醒我们大家要真正体悟人身难得,人生无常,佛法难闻,因果不虚,轮回是苦的道理让我们真实生起出离六道轮回的出离心,并以此为基础不断增长慈悲,发广大心,立广大愿,进而真正受持菩萨戒,并生起真实无伪的希望虚空法界一切六道有情众生都能早日信佛念佛,离苦得乐,早证佛果的菩提心,并依此愿心积极落实菩萨的六度万行,普利众生,也就是真正落实了无相布施的理念。从这个角度上看,这些所有的示现苦难人的菩萨才真正是我们的善知识,大善知识,我们应该顶礼感恩,是他们成就了我们的一切!让我们慢慢舍掉了自私,舍掉贪心,舍掉悭吝,舍掉傲慢,舍掉嗔恚,舍掉嫉妒,舍掉疑悔,成就了我们对菩萨六度即布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若六波罗蜜的深入理解与体悟,成就了我们生出离心,发出真实利他的菩提心,成就了我们修行路上积资净障,福慧增长,成就了让我们一起早日了生脱死,离苦得乐,获得解脱,早证佛果!我们再次感恩所有的一切苦难人示现的菩萨的,您们是我们的超越轮回的再生父母,您们是我们真正的善知识,一旦我们先于您们成佛的话我们一定会也帮助您们早日究竟解脱,获证佛果!
                     


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 楼主| 发表于 2019-1-23 22:02:41 | 显示全部楼层
李秀娟 发表于 2019-1-23 22:01
菩萨示现苦难人,彼者是吾善知识◎唐山无相布施组  心元    一提到菩萨这个词,大家最容易想到的就是大慈 ...

《济孤助学慈爱童幼》感悟
――心存善念,便是最好的修行
四摄法无相布施组  九品莲
慈悲和包容可以让人坦荡教义可以让人睿智无相布施不仅是身布施,更是口和意的布施自参加无相布施以来,给我印象最深的是塘沽围场四摄法两地布施组携手捐资助学活动。一行二十多人秉承济孤助学慈爱童幼的宗旨,以净觉师父、妙静师父妙弘师父为三宝代表,带着佛陀的慈悲,带着善知识的重托,前往城子、御道口、龙头山、四道沟、姜家店、四合永等二十多个村庄,为50多户特困孤幼及疾病苦难老人捐资助学3万多元穷山僻壤的偏远贫困山村,那些失去父母依怙的孩子们,渴望求学之路,可是穷苦家庭年迈的老人又怎样供的起孩子上学,是河北省佛教慈善基金会这个平台,以人我一体,自他不二的善愿,让这些贫穷孤苦的弱势群体看到了曙光。扶危济困,捐助寒门学子就是特困孤幼铺展梦想之路,帮助贫困家庭点燃希望,成就国家未来之栋梁。
    人与人之间最大的吸引力,不是你的容颜;不是你的财富;也不是你的才华,而是你传递给对方温暖踏实;传递给对方对生命感恩热爱;传递给对方那份正能量!大悲无泪大喜无声大爱无言。慈悲的净觉法师右腿上打着一尺多长的钢板,妙弘师父腰尾椎骨做过手术,妙静师父近七十岁的年龄,可师父们经过120多公里的山路颠簸,可师父们不辞辛劳,没有半刻休息就又上了崎岖小路,行脚一户接一户的人家,做众生的不请之友,做入户布施,师父们软言慰喻,下心含笑,亲手布施。师父们面带慈柔的微笑,每进入一个家庭,师父们都用佛陀的智慧善巧方便的为大开示,随缘众感恩三宝称念弥陀圣号,师父们的悲天悯人情怀,为我等做出了楷模。正是:一声佛号响耳边;金刚种子入心田;今生发愿求净土;登上弥陀大法船。
《六祖坛经》上说:一切福田,都离不开心地。我们所做的每一件事,都如同我们随手撒下的种子,最终结出属于自己的果实。所以我相信,心地善良是一种福祉,是对生命最好的感恩与回报,心存善念,便是最好的修行。真正的善良,是从内而外散发的人性光芒,它虽不是清风雨露,却能唤醒一个人内心的良知,善念虽不一定做多大的事,却能在无行中帮助别人。善良是一种仁爱,它让人忘却了一己私利,远离了狭隘偏见,善良是一种传递,能在人与人之间架起美好的桥梁。善很柔软,但很有力量,善在点滴,却能汇成汪洋,成就大善,人无论到何时,都不可以失去善良美好的品质,善良是一种成全,是一种真情的流露。有时候,一个善念,便能温暖一颗质朴的心。善念是一种由内而外的行为,勿以恶小而为之,勿以善小而不为,生命正是因为这些微小的点滴,变得宽厚博大。善良是一个人内心的柔软,是人生命本性散发的光亮,如一盏明灯,温暖自己,照亮别人。
如果把善良上升到一定的高度,就是仁爱之心,只有学会相互关爱,相互扶持,不在乎功名利禄,不求回报,不怕诋毁,这就是菩萨行,就是慈航普度,就是无上美德,就是对生命最好的感恩与回报,就是最好的修行。


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 楼主| 发表于 2019-1-23 22:03:27 | 显示全部楼层
李秀娟 发表于 2019-1-23 22:02
《济孤助学,慈爱童幼》感悟――心存善念,便是最好的修行◎四摄法无相布施组  九品莲 慈悲和包容可以让 ...

无相布施 众生同走觉路
——救生护生、瞻视病苦的一点心得与祈愿
赤城无相布施组 郭秀荣
   
    白驹过隙,忽然而已,2018还没来及整理思绪又到2019年之首,践行于菩提之路的脚步随岁月流逝走过了春夏秋冬……
    记得六月份,我陪闺女在学校住宿的一天中午,闺女气喘吁吁的跑上楼大喊:“妈,妈楼下有一只小喜鹊眼睛瞎了,好像是刚受的伤,好多同学围着看,小喜鹊特可怜,你能救救它吗?”“我?我楞住了,闺女用信任和肯定的目光看着我说嗯嗯,因为孩子知道我学佛平常总爱说众生平等,不要杀生害命,所以认定我不会见伤不救。但我心想我又不是医生又不会治眼睛咋救它呢!没等我回过神儿,闺女边往外拉扯我边急着说你去看看,快点儿,你肯定有办法,我胆小不敢动它。孩子特喜欢小动物。我跟着孩子跑下四楼,就在楼下侧面的花池上站着一只小喜鹊,一双眼睛扁塌塌的还流着脓水,几乎都错位了。我心里一颤:咋会受这样的伤呢?是谁伤的呢?它是天上飞的咋会弄伤眼睛?又咋会在这里?你看它瘦小的身体,因为看不见,所以用翅膀不停的摇晃着支撑着身体平衡。忍受着这么大的失眼之痛,但仍然坚强的扬着头,似乎告诫它身边凡能伤害到它的一切:我是站着的,我很强大,不要欺负我。我被小喜鹊的坚强震撼!小喜鹊跟前有好几个学生,有的给它喂食,可它根本看不见,有的也说,多可怜的小喜鹊!我不忍继续看下去了对孩子说闺女去找个差不多大的纸箱来闺女直奔小卖部,因为小卖部门口有废弃的纸箱,她拿起就跑,生怕卖货阿姨喊她回去。接过纸箱我蹲下身子,轻轻地,轻轻地用双手将小喜鹊捧起来放在纸箱里,它没有反抗因为其实它早没有了力气,也可能是它期待已久知道我不会伤害它。由于天气热,小喜鹊流脓水的眼睛处时不时的有苍蝇来造次,不远处还有一只流浪狗跑来跑去的,多么危险哦!我抱着纸箱慢慢走回宿舍,然后给它弄上盒子装上水,放上米,可它的疼痛远远大于它的饥饿,根本不吃。我束手无策的看着小喜鹊的伤这可咋办?孩子用手机搜搜宠物医院也没有搜到,我能感受到小喜鹊的那种无法忍受的疼痛,人受伤了都会疼的嗷嗷叫,何况一只弱小的动物,可我咋救你?可怜的小喜鹊!孩子一个劲的眼泪花花的问我:“妈咋办呢?咋办呢?我说:“赶紧找你平常吃的消炎药,我把消炎药轻轻的撒到小喜鹊的眼睛处,然后安慰孩子说,你去上课吧,应该会好的,等一会差不多止住痛了,我掰开嘴喂喂它。孩子半信半疑的说妈你好好照顾它啊!我说:我会的,我还会把我念经持咒以及我所有的功德都回向给它,会好起来的,你也要为小喜鹊祈祷哦!”第一天小喜鹊不吃不喝,到了第二天它的伤处有明显收敛的样子,可还是不吃不喝,我不敢硬动它,生怕碰到它的伤,让它痛苦难忍,心想等伤好点就想吃东西了吧?果然到第三天可就只吃了两粒米,这几天我努力的念诵《法华经》持诵《楞严咒》为小喜鹊回向,可我就会这么多,只好祈求佛菩萨护持它!愿它消除业障。可到第四天小喜鹊却死了,那最后的挣扎让我心碎闺女伤心的哭了!是饿死的?是疼死的?是感染死的?我所做的努力仍然大不过小喜鹊的因果吗?其实受那么大的伤小喜鹊坚持了这几天已经是奇迹了!可我还是心痛,迷茫无助。《法华经》中云:众生为生老病死.忧悲苦恼之所烧煮.亦以五欲财利故受种种苦又以贪著追求故现受众苦后受地狱畜生饿鬼之苦若在天上及在人间贫穷困苦爱别离苦怨憎会苦如是种种诸苦。众生没在其中欢喜游戏不觉不知不惊不怖亦不生厌不求解脱。所以众生如牦牛爱尾,以贪爱自蔽,盲瞑无所见。我挚诚祈愿众生善根增长,佛性具足,早日明心见性,早日有如来之慧,从佛世尊闻法信受殷勤精进速出三界脱离苦海。
    2018,赤城无相布施组一共救助了七位大病患者。有患肝癌的有患白血病的有肿瘤的有截肢的有开颅的。那位肝癌患者才不到四十岁,正该是意气奋发的年龄却被病魔打倒,甚至夺去了生命;患白血病的是才刚刚几岁的小孩,也正是欢蹦乱跳的时候却被疾病折磨的苦楚万分!每位患者我都跟他的家属联系和沟通过,电话那边的一声声哀叹和哭泣,我感同受。正所谓菩萨示现病业相,令我警觉世无常。
在看望肺癌患者陈强回来的路上,我们的一位师兄说人世间太苦了,苦难太多了,做人多苦,赶快好好修吧!早日修得极乐佛国!圣印师父开示说:为啥不想着让娑婆变红莲呢!我们都沉默了。常辉法师偈语云:众生若有心念菩萨缘起则现是啊!如若众生拔其贪著嗔秽,除其邪念,愚痴,远离诸恶,娑婆即变莲邦净土
愿众生生生值遇白伞盖世世诵持不忘念恒修普贤菩萨行尽于未来心意愿慈悲哀愍为加护阿字法门悉皆悟四恩法界诸众生平等利益证妙果


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 楼主| 发表于 2019-1-23 22:04:06 | 显示全部楼层
李秀娟 发表于 2019-1-23 22:03
无相布施 众生同走觉路——救生护生、瞻视病苦的一点心得与祈愿◎赤城无相布施组 郭秀荣        白驹过隙 ...

无相布施  同走觉路
丰宁无相布施组  张凤侠
日子过的好快呀!2018年就要过去了,迎接新的2019年。首先向各位师父领导及各地布施组的师兄们拜个年,祝福师父、师兄们,六时吉祥。我是承德丰宁无相布施组的张凤侠,我们丰宁县地广人稀,自然条件比较差,国土面积8765平方公里,26个乡镇,309个行政村,全县人数39.9万人,全省列入国家级贫困县,尤其是坝上贫困村157个,其中列入十二五规划重点村55个,贫困人口16.3万人,低保人口3.07万人,五保对象3905人,按省检测贫困户人口13.8万人,扶贫对象10.2万人,所以是全省定的贫困县之一。
    正如我们上常下辉师父所讲的无相布施,慈悲济世,福利有情是中华民族传统美德,更是三宝佛弟子义不容辞的责任和义务。太虚大师教导,实行菩萨道就是实践六度,六度者首在布施,布施就是牺牲自己,利益人群,兼行天下,觉悟人生,奉献人生,社会上的弱势群体需要佛弟子亲情慰藉,以无相布施法彰显人间慈爱,做为我们修佛的佛弟子,要有地藏王菩萨的大愿,观世音菩萨的大悲,普贤菩萨的大行,师父给我们开示讲解的“大乘信论”若见一切众生来求索者,随自己为之所能,随力施与,使自己舍除悭贪,使他人能生欢喜,师父给我们讲的大乘无量寿经教导世间人民,父子,夫妇,亲属,朋友当相敬爱,无相憎恨,有无相通,无得贪惜,我当依佛教导,常习大悲,勇修大悲行,立菩提愿,发广大心,恒长熏修,终达心、佛、众生等无差别境地,令悟自心与诸佛众生同心同体,使自心遍于法界,融于法界,通于法界,成就道业,如师父讲维摩经上说,欲令回小向大,共超无上菩提,利益人天,为盾与和谐,本体即一如,一体即不二,众生发愿,成佛利生之教泯,贯于大小乘,通于显密教,融于世出世间法,把世间的一切苦难众生,视为一切无始劫的父母,做到无缘大慈同体大悲。
   我们丰宁无相布施组在2018年里共计救助孤寡老人和孩子大病和各种佛事活动共计是121次,其中老人孩子大病救助是110次,放生帮百姓建观音庙佛事活动11次,我们今年投入丰宁布施善款共计是866300元,其中河北省佛教慈善会为我县独立营村安装路灯160多盏,金额48万多元,为我县暑期助学3万多元,还有各地布施组和北京爱心人士、大老板,我们县爱心人士曹艳新等人日行一善共计20多万元,为鱼儿山小学,万生永小学,杨木珊子小学捐款棉被400套,全自动烘干洗衣机,14万多元帮助老百姓建庙10多万元,在这里我们真心感谢各地布施组合爱心人士们的帮助!
   让我心里面印象最深刻的是2018年6月份开办布施组成立13周年庆典法会,当时我和师父谈的时候是6月18日,师父同意了,可是没有想到师父7月3日还要去尼泊尔,还剩仅仅7、8天的时间怎么办,我当时一点经验也没有,第一是没有资金,第二是没有人力,我是一点办法也没有,我当时真的要放弃,正在这时候腾小荣师兄和万海军师兄来到佛店,是他们两位师兄给我勇气,鼓励我不要放弃,既然师父支持我们有啥不行的,当时两位师兄给我吃了定心丸,那就开始办,万海军师兄帮忙找宾馆饭店和人谈价钱,还有郭建国师兄,大刘师兄,何久侠师兄,王师兄,邓小红,王亚军等好多师兄的支持下,我开始找当地的政府领导、丰宁县电视台,就这样我们大胆的干起来了,对于我来说是啥也不懂,又没有文化,这可怎么办,要啥没啥,我给师父打电话沟通,师父就提前派息缘法师以及李秀娟师兄,朱兴勇师兄,默慈郭师兄,张建明,王宏师兄,张红霞师兄来到丰宁,我们在息缘法师的带领下,不分黑天白天的干活,做展板的做展板,弄条幅的弄条幅,设计背景的设计背景,天天马不停蹄的忙碌着,师父也提前赶来了,师父这一来我心里面更加有底了,设计会议流程。现场救助孩子、老人等等各各环节。师父的意思让我找个宾馆的大会议室,防止下雨,可是我却对师父打了妄语,说我们丰宁没有宾馆大会议室,可是我心里有我的想法,我开办这次布施周年法会我是想让我们丰宁县的更多人了解我们、知道我们一天天在干嘛,让更多的发心菩萨加入进来,我们做了十三年无相布施,可是丰宁有好多人不知道,还有好多人不理解,所以我就大胆的在政府的支持下,在我们丰宁县政府广场做为我们的会场,时间很快,大家在师父的带领下会议定在6月2日正式开始,各地布施组的师兄们也陆陆续续的来我们丰宁,就在6月27日的下午3-4点钟,师父和各地居士商议完会议定在明天的时候,突然在我们丰宁的东方天上出现了双彩虹,就是彩虹上面又出现了彩虹。特别的大,就是瑞相,当时有好多师兄抓拍了,还照了不少照片,场面不可思议。下来就是各地布施组对我们丰宁进行帮助都各自带来善款,准备救助孩子老人,我的心里更加有底了,助学钱和救助老人的善款有了着落了,很快第二天就二十号人了,我早早起来去了广场,王亚军、王永伟、张福满、大刘师兄等好多师兄早就到了,他们拉条幅的拉条幅立展板的立展板,都在忙着布置会场,我们的展板一立在广场上特别明显,正好赶上早上出来锻炼的,人们都围上来看我们下乡的图片,会场眼看要布置完了,天却阴了起来要下雨了,当时我心里也没有底,心想求佛菩萨加持吧!用真心感召佛菩萨,这时雨真的下起来了,让我意想不到的事情,我隔壁的邻居菊子,她在默默的给观世音菩萨上香呢,求观世音菩萨天龙护法把雨停一停,要让我们这次会议开办成功,就她的一个善念,不一会儿广场人多的时候,雨真的停下来了,观音菩萨把会场洒了甘露,这也许就是人们常说的人在做,天在看,真心做善事做布施,佛菩萨就一定会加持。
我们的会议马上就要开始了,参加会议的有我们上常下辉大和尚,魏中华,还有我们承德市原副市长张芜忌、市检察院检察长、市卫生局局长、我们丰宁钼矿老总刘宝戴、兰希虎老总等好多老板、有老师还有好多我不知道名字的大和尚,北京佛教在线的领导。会场上有学生,有爱心人士还有社会好多人,我们丰宁众多居士好多好多人,整个广场上达到上千人,这时候主持人上台,我们参会人员都已经坐在主席台上,紧跟着国歌的声音,我们的布施庆典十三周年开始了,国歌后面紧跟着就是我们佛教中的三宝歌曲了,在这个时候我的心里面特别多的感触,心中五味杂陈,不知不觉中我的泪水流了出来,是高兴还是伤心,说不出来,只有佛菩萨知道理解,可是泪水止不住,自己就偷偷的跑到一边哭了起来。我们的主持人还不断的竖起大拇指给我打气鼓励我坚强坚强,我调整了一下心态回到会场,当我回到会场的时候,我看到我们丰宁所有的居士都哭了,尤其是我们的大刘师兄、何久霞师兄、郭师兄、王师兄、邓小红等好多经常和我们一起下乡的师兄都在哭鼻子。我心里明白也非常理解他们此刻的心情,在这些年里所有的师兄们真的是不容易。一幅幅感人的画面在我面前浮现,从开始三轮车拉着旧衣服下乡,后来去别处拉东西,旧衣服,人家给我们啥我们就要啥,下来再布施出去,我们从三轮车到小农用车到双排汽车,又到了有我们自己的车,大刘师兄一直鼓励我说,面包会有的,别着急慢慢来,我们到时候啥都会有的,去北京百味合像食品厂拉大面包、各种糕点、油、面、辣椒面。旧衣服、给啥拉啥、食品厂是一个居士开办的,我们通过果明法师给联系到的,我们可没少拉她捐来的物资,我们是有十块做十块,有一百做一百,有一千做一千的,从来没有停过,一直坚持在做。在这十三年里,我们就没闲着,我们学佛修行的理念就是‘不为自己求安乐,但愿众生得离苦’终于把师父和各地布施组的师兄们给感召丰宁来了,而且是仅仅七天的时间在师父和各地布施组的大力支持下我们的庆典法会终于开办成功了,使我的心里特别的欣慰!
   几年来塘沽布施组、霸州布施组、灵山布施组、肃宁布施组等师兄经常来我们丰宁布施救助,他们每次来都拉满满一车物资,包里面鼓鼓的,两天过去以后车是空空,包是扁扁的,他们来的时候都是早晨3.4点钟,从家里出发到丰宁几乎都是十多点了,饭也不吃就急忙入户看望老人,两天几乎是马不停蹄的走访,下乡连续作战,两天急急忙忙再返回去,有的时候连口水都顾不上喝酒回去了,师兄他们每次来丰宁的时候我都高兴的合不上嘴,到他们走的时候心里说不出的感恩,流着泪水吧师兄们送走,远远看着他们离开丰宁的背影,他们这是菩萨呀!
让我感动的一次就是霸州王克轩师兄他们来丰宁布施正赶上今年的第一场大雪,我们去的是赤城县、白草乡、三道沟、四道沟、五道沟、头道沟看望老人,正在上梁的时候雪下大了,雪随下地上随着结冰,王师兄的车上不去梁,我和大刘师兄、何久侠师兄、腾小荣师兄我们一起下来开始帮着推车,路特别滑,汽车都闻到胶皮味了,心里非常感动,这么老远的路程,王师兄他们两辆车上是老的老小的小,带着这么多物资大老远来我们丰宁看望老人和孤儿,让我心里产生敬佩,这就是人间大爱,活菩萨在世啊!我们去坝上山嘴村,有个孤寡老人叫王富,耳聋,满脸大胡子,老人家里啥都没有,有个锅还没盖,一个大炕东面还塌了,被子黑的发亮,老人七十多岁,我们布施组给老人准备了养老衣服和寿财,准备老人百年后用,塘沽布施组王慧师兄、玲子师兄给老人买的吃的喝的用的,老人特别要强不要,嘴上不断的说我啥都不缺,你们把东西给需要的人吧。老人的日子这样子心里还想着别人呢,这不也是一个菩萨的体现吗!
二道营的刘义老菩萨,本人七十多岁,父亲是抗美援朝志愿军,九十多岁,前几天刚去世,刘义的弟弟有个女儿十岁,妈妈离家出走多年,一直没有音信,爸爸也不知去哪里了,孩子一直由刘义大伯抚养,刘义本身自己也有病,家里面还收养好多小狗狗,就这样的一个老人他不也怀着一颗菩萨的心吗?
我们布施组在师父和各地布施组的大力支持下走到今天,我首先感恩我们的师父上常下辉大和尚,对我们丰宁的厚爱,这几年一直关注着我们丰宁,最近三年来给我们丰宁建桥修路、建立蔬菜大棚、安装太阳能路灯、给我们丰宁县花了近200多万的善款,我代表我们丰宁县所有的百姓感恩师父!顶礼师父同时也感恩各地布施组的师兄们!
我们在上常下辉大和尚的带领下,把无相布施做的更好,把佛法融入世间法,结缘更多的亲人,在2019年让我们的慈悲大爱洒向世间的每个村落,无相布施普贤行,祇圆精舍献大爱!
阿弥陀佛!
2018年12月18日  丰宁无相布施组


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 楼主| 发表于 2019-1-23 22:05:04 | 显示全部楼层
李秀娟 发表于 2019-1-23 22:04
无相布施  同走觉路◎丰宁无相布施组  张凤侠 日子过的好快呀!2018年就要过去了,迎接新的2019年。首先 ...

寒冬未到,温暖先行
◎滦平无相布施 张西同
2018年的凛冽严冬已经迫近,有多少因贫困、残疾、鳏寡以及多病的家庭身临困境,艰难度过寒冷的冬天。2018年10月2l日,滦平无相布施组及大屯念佛堂众居士和全体同修二十余人,对付营子、长山峪、两间房展开了布施慰问,这次布施净资上万元,米、面油以及衣物,行程70多公里,拜访了二十多家,同时在王营村(关公庙)布施组全体同修、各位居士向寺院供养3010元净资做修缮、维修,这笔净资由长住大师父接纳管理。
首先我们来到了付营子乡王营村,由当地村干部陪同下重点拜访一家六口人,儿子残疾,母亲久在病床,生活不能自理,布施组供养了米面油及净资,这家人很感激,流下了热泪,同修们鼓励他们一家人经常念佛,一生从善。当老人捧着布施组给的300元净资连称阿弥陀佛时,同修们也颇感欣慰。当布施组来到了长山峪镇西小营一户孤寡老人叫齐凤侠,年近70岁,老伴早逝,就老人自己生活,当老人见到我们时就像见到久别亲人,放声痛哭。老人颤微微拿出了一叠状纸,只因老人以前享受过低保,而如今不如为啥撤了,老人为此事上找下问到始终没有着落,老人家为此事不知流过多少泪,在同修们再三劝说下,老人止住了悲苦的眼泪,我们双手奉上米、面、油以及100元净资,这时老人才静下心来对大家表示感激。大家并对老人以后多行善,多念佛,有困难才会有人帮。当布施组来到了两间房刘凤珍家的时候,出现一位70岁的孤寡老人,说起这个家更是心酸,儿子早逝,儿媳妇改嫁,留下一个21岁的孙子,老伴又在今年去逝,孙子学习很好,考上了大学,现在一石家庄某所大学上大三,家中仅剩老人独自生活,平时靠拾点破烂废品啥的攒点钱供孙子生活费,布施组同时送上了米面油及500元净资,刘凤珍老人握住同修的手非常感动,口中不断念阿弥陀佛。只因拜访家庭之多不一一详述……。
从一天的布施当中,大家深深体会到对于我们学佛弟子来讲,布施是一种物质寄予的施舍,我们满足不了苦难众生,也救不了太多的苦难人群,那我们不光用物质布施而且更应该用心,用行、善念来布施,让您身边有苦有难的众生得到温暖,安慰,让们得到启发,让们加入我们布施队伍当中来,就像一盏明灯,既照亮了周围的人也温暖了自己,对于我们学佛弟子来说,你施人真心,周围人才予以你和善。无相布施的真实践行,可以发掘出我们自性本具的佛性,可以让受苦受难的众生共同得到解脱……。


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 楼主| 发表于 2019-1-23 22:05:42 | 显示全部楼层
李秀娟 发表于 2019-1-23 22:05
寒冬未到,温暖先行◎滦平无相布施 张西同 2018年的凛冽严冬已经迫近,有多少因贫困、残疾、鳏寡以及多病 ...

分享“行于至善,止于至道”的粗浅认知
◎善道无相布施组  张敏
1219清早,孙卓檀老师将河北省佛教慈善基金会将要召开2018年度总结会议的法讯发给我,并要我写篇稿子。开始确实觉得自己没做什么,真是没得说。
    在孙老师再三”逼迫”下,静心之后,发现自己一年来,对无相布施同走觉路修法之殊胜,对上常下辉等法师的慈悲,对孙老师等师兄们在无相布施的践行过程中所生起的强烈的感恩心,有了深一步的认识和体会。
    在此,很想先和大家分享一个故事,因为故事主人公当初给了我一些启发,现在又帮我逐步理解认识到行于至善与止于至道的因果关系。
    故事发生在三四十年以前,主人公是西方的一位女士(忘记名字了)。结婚不久,相爱的丈夫突然离世,双亲也相继去世。她的身边没有一个亲人,她没能接受过良好教育,工作环境也不怎么好。她一度陷入悲观痛苦乃至绝望之中不能自拔。一天,她从一杂志上无意间看到了一条信息,一家慈善机构为世界各地的一些孤儿,呼吁大家或领养,或每月寄十美元抚养一个孤儿。她当机立断,决定帮助和自己同样孤苦的孩子。她先是抚养了德国的一个小女孩,书来信往,女孩得到母爱后的幸福感给予了这位女士强大的精神力量,她的工作积极热情,得到加薪。后来女孩提出渴望见到妈妈。为方便交流,女士努力学习德语,仅几个月就可以交流了。之后,她又领养了法国、比利时等国的三个孤儿。在帮助孤儿的过程中,纯粹的爱、无我的奉献使她自身得到了脱胎换骨的变化。当年的悲伤孤独痛苦绝望不知不觉荡然无存,学习工作能力,精神境界全面提升,得到了公司的重用提拔,且出访了四个国家。在比利时,一位各方面条件优秀的青年,送给她一辆车及一些珍贵礼物,表明自己深深被她的精神和事迹感动了,愿意与她结婚,共同担负起抚养孤儿责任。
    她无我无求,行于至善,不仅孤儿们不再孤苦,得以健康快乐地成长,同时她自己也脱离了苦海,得到了解脱。
    其实类似事迹在当代我国非常多。之所以分享这个故事,是因为故事中的理给了我启发。
    如一年前,孙老师数次情不自禁地对我说,无相布施让她感受最深的是感恩心的生起,而且是越来越深,越来越强,越来越广,行住坐卧,时时刻刻都在感恩之中。当时因为自己知见不正,又缺少践行,对此基本没有体会。但从孙老师的神情语气中,能感受到其感恩心的深切。我不禁在心中反复自问”为什么?为什么?究竟因为什么?”
    经过学习体会上常下辉法师的有关开示,才慢慢体会到,法师们、师兄们冬天不畏寒风刺骨,夏日不顾烈日酷暑,“常行荒山村落,乐走苦难人家”,没有疲厌,不觉劳苦,为什么?
因为无相布施行于至善,不仅给苦难众生送来了夏日的清凉,冬天的温暖,带来了生活的希望、积极向上的信心和力量,同时也放下了自己的贪嗔痴,远离了分别执着,舍去了着相等习气,锻炼培养了忍辱柔和心、慈悲心、谦下心、平等心、欢喜心、感恩心。
      行于至善,不着善行,止于至道是果。
   .  布施无相,大爱无声,同证菩提是愿。
      阿弥陀佛!
      感恩三宝!
      感恩所有行进在无相布施第一线的法师和师兄们!
      感恩众生!  
      感恩一切!
     
      
      
   
      


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