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无相布施

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楼主: 天津月光

“觌体自他不二,求证生佛同心”——河北省佛教慈善基金会各地布施组2018年度工作....

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 楼主| 发表于 2019-2-21 10:56:40 | 显示全部楼层
分享“行于至善,止于至道”的粗浅认知
◎善道无相布施组  张敏
1219清早,孙卓檀老师将河北省佛教慈善基金会将要召开2018年度总结会议的法讯发给我,并要我写篇稿子。开始确实觉得自己没做什么,真是没得说。
    在孙老师再三”逼迫”下,静心之后,发现自己一年来,对无相布施同走觉路修法之殊胜,对上常下辉等法师的慈悲,对孙老师等师兄们在无相布施的践行过程中所生起的强烈的感恩心,有了深一步的认识和体会。
    在此,很想先和大家分享一个故事,因为故事主人公当初给了我一些启发,现在又帮我逐步理解认识到行于至善与止于至道的因果关系。
    故事发生在三四十年以前,主人公是西方的一位女士(忘记名字了)。结婚不久,相爱的丈夫突然离世,双亲也相继去世。她的身边没有一个亲人,她没能接受过良好教育,工作环境也不怎么好。她一度陷入悲观痛苦乃至绝望之中不能自拔。一天,她从一杂志上无意间看到了一条信息,一家慈善机构为世界各地的一些孤儿,呼吁大家或领养,或每月寄十美元抚养一个孤儿。她当机立断,决定帮助和自己同样孤苦的孩子。她先是抚养了德国的一个小女孩,书来信往,女孩得到母爱后的幸福感给予了这位女士强大的精神力量,她的工作积极热情,得到加薪。后来女孩提出渴望见到妈妈。为方便交流,女士努力学习德语,仅几个月就可以交流了。之后,她又领养了法国、比利时等国的三个孤儿。在帮助孤儿的过程中,纯粹的爱、无我的奉献使她自身得到了脱胎换骨的变化。当年的悲伤孤独痛苦绝望不知不觉荡然无存,学习工作能力,精神境界全面提升,得到了公司的重用提拔,且出访了四个国家。在比利时,一位各方面条件优秀的青年,送给她一辆车及一些珍贵礼物,表明自己深深被她的精神和事迹感动了,愿意与她结婚,共同担负起抚养孤儿责任。
    她无我无求,行于至善,不仅孤儿们不再孤苦,得以健康快乐地成长,同时她自己也脱离了苦海,得到了解脱。
    其实类似事迹在当代我国非常多。之所以分享这个故事,是因为故事中的理给了我启发。
    如一年前,孙老师数次情不自禁地对我说,无相布施让她感受最深的是感恩心的生起,而且是越来越深,越来越强,越来越广,行住坐卧,时时刻刻都在感恩之中。当时因为自己知见不正,又缺少践行,对此基本没有体会。但从孙老师的神情语气中,能感受到其感恩心的深切。我不禁在心中反复自问”为什么?为什么?究竟因为什么?”
    经过学习体会上常下辉法师的有关开示,才慢慢体会到,法师们、师兄们冬天不畏寒风刺骨,夏日不顾烈日酷暑,“常行荒山村落,乐走苦难人家”,没有疲厌,不觉劳苦,为什么?
因为无相布施行于至善,不仅给苦难众生送来了夏日的清凉,冬天的温暖,带来了生活的希望、积极向上的信心和力量,同时也放下了自己的贪嗔痴,远离了分别执着,舍去了着相等习气,锻炼培养了忍辱柔和心、慈悲心、谦下心、平等心、欢喜心、感恩心。
      行于至善,不着善行,止于至道是果。
   .  布施无相,大爱无声,同证菩提是愿。
      阿弥陀佛!
      感恩三宝!
      感恩所有行进在无相布施第一线的法师和师兄们!
      感恩众生!  
      感恩一切!
     
      
      
   
      

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 楼主| 发表于 2019-2-21 10:57:09 | 显示全部楼层
无相布施,践行菩提之路
赤城无相布施组   李秀清
一、布施组担任会计缘起
    接触布施组的同修,是在2017年的春天,我应我叔叔和婶子的邀请,一起去北京八大处瞻仰佛牙舍利,那次布施组东华师兄和爱红等师兄也一起同行。当时还没有听说过无相布施这个词,只是很愿意和这样一群人相识,并不知道他们是个组织,只认为他们是我叔叔和婶子的同道,一起修习佛法。互相加了微信,东华师兄把我拉进了布施组的群里,看到群里搞活动捐款就捐一些,直到去年五一,五台山普寿寺斋供千僧,布施组要去做义工,我在群里见到了消息,申请一起参加,因为对于五台山一直有向往,想趁此机会体验一把。没想到去了以后,只要俯身去拜佛,眼泪就莫名其妙地哗啦啦掉下来,其中之殊胜无法用语言来表达!回去之后与布施组就再没什么联系,只是每天除了上下班之外按婶子教我的每天念念楞严咒和法华经,直到有一天东华师兄突然打电话过来,让我给布施组做会计,因为之前的会计有特殊原因不能再做,并耐心地解释了这个工作并不是很忙什么的,听得出来她很担心我会拒绝,也许是前生的因注定了今生的缘,也许是龙天护法与诸佛菩萨要成全我,给我更大的平台让我有机会修习无相布施,成就无上菩提道业,那一刻我的心竟然没有丝毫的逆反和不情愿,毫不犹豫地答应了,因为我的老本行就是会计,这么多年就为了考个注册会计师证,没少浪费了光阴。如今证考过了,除了上班平时也没什么事,心想这点小账怎能难倒我一个注册会计师!
和老会计锦枝姐交接了账目以后,才知道布施组的会计和单位的会计还是很有区别的,因为这里的钱全部是发心人的捐款,几乎每一笔资金都是专项资金,得专款专用。只现金的明细账就得分开类,支出的时候要仔细斟酌应该用哪笔资金,生怕给错了因果。布施组的账我是这样做的,每笔资金收支我统一先记一次总账,这时是不分类的,这样最终会有个总的余额。然后再按类别分别记一次账,这样每个类别会有一个余额,用每个类别的余额加总起来和总账的余额比对,只要相等就说明账目记对了,没有多记也没有少记。最后再全部按收支内容,按收入和支出项目做一个明细账,把支出按费用内容分类,用收入减去支出再和总账去比对,余额相等万事大吉!
二、参与布施组助老助学助困活动,一个修学无相布施的心路历程
    最初参加布施组的活动并没有什么感觉,只是因为东华师兄给派活,跟着做就是了,很机械,因为在我心里一直有一种观点,就是那些可怜之人必定是上辈子没做好事,或者今生不够勤奋,得如此果报,心中没有同情没有怜悯,更没有感恩!我曾经和同修们说过我宁愿把钱捐到寺庙里,因为我认为只有庙里那些高僧大德才能给我们这些凡夫种下福田。记得第一次助老我被分到和海燕师兄一组,海燕师兄是组长,我负责开车和拍照,看到海燕师兄亲自给那些脏兮兮的老人穿上衣服戴上帽子寒问暖,我不由得起无限的敬意,只感觉她们是菩萨再来,自己真的是无法做得到!赤城布施组的同修大都是修习楞严咒和法华经的,每次活动之前东华师兄总把我们集在一起开会分组,大家到一起不免互相谈谈修学的心得,和布施组同修们的接触促进我孜孜不倦地去学习佛法,这期间我听了慧律法师和圣空法师讲解的楞严经,听了杨宁老师和寂思法师讲的法华经,明白了一些佛法的道理,渐渐让自己在工作生活中去应用那些道理,心量逐渐的打开,内心有了很大的变化。以前我和我婆婆的关系不好,是因为我总是用她来和我自己的母亲去比,总认为她对我的关怀都是虚情假意,所以也不愿意对婆婆好。在布施组这一年多来,布施组的师兄们不但在活动时对互不相关的老人和孩子表现出无限的关怀,对自己的婆婆更像亲母亲一样的爱护,东华师兄就给我上了深深的一课。她的婆婆今年得了重病,去北京做了两次手术,每次东华都守在床前忙里忙外,没有丝毫怨言。她们用行动为我们表法,我悟到了菩萨应该怎样去做,暗暗下决心要对婆婆好,不然哪有资格成为布施组的成员。今年阴历十一,我主动要求和老公回老家为他爸上坟,我老公他爸在他15岁时就去世了,结婚这么多年,我没有回去给他爸上过坟,回家我主动给婆婆干家务活,老公看在眼里喜在心头,是佛法改变了我,是无相布施改变了我,使我心中没有了仇恨和嫉妒。说实在的,我以前就连每天念完经回向都只给我爸妈回向,老公家人根本不在我心里,更不要说法界众生、蚊虫蝇蚁!
三、得遇恩师,转业报身为愿报身,无相布施,践行菩提之路
    认识圣印师父,还是在布施组群里,那时师父正在三步一去鸡足山的路上,张爱红师兄经常发一些师父行脚拜山的照片到群里,她们大多是圣印师父的弟子,那时我还不是师父的弟子,只是我叔叔他们去寺庙里时给我要个皈依证,我还没有真正在佛前皈依过。觉得师父好有毅力和愿力,是能修行的师父,随便发个二维码供养师父一二百块钱,感觉心满意足。没想到师父结香前一周东华师兄说要去接师父,以前东华师兄也说过要去接师父,那时觉得自己不可能去,因为上班是要请假的,我想东华师兄那时也没打我数,可一听说东华和海燕这就要走了,不知为什么,一点顾虑也没有了,请了假就出发,一次没有计划的旅程就这样简单地开始了。在鸡足山跟随师父拜了几天山,吃了几天素,还真的不再吃荤,当然单位人聚会时还是会吃一点,不然他们会把我当怪物。
    一次刚刚和东华谈了心得,说我们行布施时应该要感恩那些老人和孩子,是他们的示现病苦来成就我们的道业,让我们有机会修习慈悲喜舍,让我们的心能变得柔软,感觉自己悟到了真理,结果一转身,师父的一句开示,让我和东华自惭形秽,师父说我们应该报恩!是啊,报恩,是让感恩落到实处,无相布施正是践行报恩之行!钦佩圣印师父的修为,在张家口东山寺,拜圣印师父为师,圣印师父为我在佛前皈依,发愿佛道无上誓愿成,法门无上誓愿学,众生无边誓愿度,转业报之身为菩萨愿身,跟随恩师,无相布施,践行菩提之路,生命不息,践行不止!
  

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 楼主| 发表于 2019-2-21 10:58:23 | 显示全部楼层
爱你,毛孩子
◎大港无相布施组 张明焕
一场小雪悄然而至,昨天路面上的积水今早已是冰花朵朵,天津市最低气温已经降至零下8度。人们都穿上了厚厚的棉衣,可是室外的毛孩子们还四处寻觅着挣扎着,期待一顿饱饭,一个能遮风避寒的地方。它们无助的眼神恳求着人们能给它一点可以果腹的吃食。哪怕不给吃的,只求不被人们伤害,只求人们能够包容它们,容忍它们生存在这片土地上。
佛教主张世间万法互为缘起,彼此关系密切;一切众生佛性平等,无有差别。《金刚经》中,佛陀发出“所有一切众生之类,我皆令入无余涅槃而灭度之,如是灭度一切众生,实无有一众生灭度者”的愿力,不但是以平等心看待动物的真义所在,更是人类文明的极致表现。
爱护动物最重要的是必需自他互易,立场对调,像惠意法师以钵中食物惠养群鼠。
有这样一群志同道合的兄弟姐妹,从最初的两间平房和搭建的简易狗舍到现在的流浪狗救助基地,历经四年多时间,从最初的几只狗到现在的93只,她们付出了太多的劳动,倾注了太多的心血。流浪狗救助基地藏身芦苇丛中。由于基地设施简陋,没有水和天然气。取暖和给狗狗做饭都是烧煤和烧劈柴,给人一种回到六七十年代的感觉;水是有位爱心的罐车司机,隔段时间给基地送一罐车水。护生园的师兄们一桶桶地往狗舍里的大桶里倒,她们岁数都不小了,一桶一桶的提很是费力。有位朋友发心购买了软水管,给师兄们减轻了劳动强度。
基地的每只狗都有垫子,义工们坚决不让它们睡地上,怕它们着凉生病。如果走到南排狗舍的尽头,可以看到三只小狗,其中一只已经老的不愿行走了,每天都躺着,睡着,但是不管是谁,喂狗的时候都会给它们开小灶,弄些软的好嚼的,耐心的看着它们吃完。这里有十几只残疾狗,六只是腿部残疾,其中一只高大帅气的叫钢镚,缺少左前爪子,被人丢弃在垃圾桶里。另有三只狗狗,它们因外力伤害造成的眼睛失明,有的眼球被摘除。白色的三条腿的乐乐,就因伤痛摘除了眼球;有只老狗,叫巴巴,已经没有了视力和嗅觉,肚子上还有一个肿瘤包,老了病了,被家人给抛弃了。想想都替巴巴伤心;这里还有四只瘫痪的狗狗,其中长毛的叫幸运、黄色的泰迪叫月亮、另一只白黑花的叫二条。它们是因车祸导致双后肢瘫痪,必须借助滚轮车才能行走。一看到有人来了,它们一个比一个跑得欢快,跑到大门口来迎接亲人。看着它们愉快的样子,任谁见了都心生欢喜!但它们是最让人费心的,载着滚轮车行走时间长了,就得给它们抱下车,让它们休息。每天都会重复几次。基地的妈妈们格外照顾它们。给它们搭建了独立的小窝,窝里铺着厚厚的晒干的被子或褥子。被子上还被妈妈们铺上了垫子,下午四点多它们被抱回窝里。晚上他们就在垫子上大小便。所以每天义工姐姐们每天早上得把褥子、垫子拿出来晾晒,隔几天就得洗一次;她们就像是照顾自己的孩子一样用心。还有拉尅,是中华田园犬,被人打断了脊柱,造成了永久的伤害,它每天靠俩前肢挪动身体。救助站的姐姐们,也想给它装上滚轮车,让它可以自由行动,可是由于被人伤害怕了,它的戒备心非常大,决不允许人们接近它。每天就靠两条前腿支撑着,一点一点的挪动身体。后腿都磨破了,露出鲜红的肉。看到它这个样子,无论是谁,心都会痛,嗓子都会发紧,都会多关心它一点儿。
12月16日,我和单位的王师兄去看基地看狗狗,王师兄给狗狗们买的馒头和小零食,狗狗们好激动啊。虽然狗狗们是第一次见到王师兄,但是狗狗非常有灵性,知道来到基地的每一位朋友都是有爱心的,都是疼它们的,所以都围着王师兄蹦跳着欢迎着。王师兄首先进入残疾狗的狗舍,这间狗舍住着二条、南岗、月亮、格格、幸运,它们都是重度残疾。王师兄一见它们,顿时泪如雨下,二话不说,换上工作服,就开始收拾起狗舍,晾晒被褥、垫子,打扫卫生,虽然是第一次来基地,真看不出是新手,干的有条不紊的。
去年的一场犬瘟,造成了四十多只狗狗病逝。但是有四只经救治后幸存下来了。有两只狗留下了严重的后遗症,一只是南港,一只是格格。虽然狗狗全身的肌肉不停地在痉挛,尤其是南岗,每个关节都是僵硬的。但是他们顽强的与疾病抗争着,努力的活着。经过它们的努力,现在都可以跑一小会儿了。有时来的发心菩萨看到它们如此的难受,就建议说,给它们安乐死吧。狗狗是非常有灵性的,南岗每次听到这话,就会努力的梗着脖子站起来,似乎是在说,我行,我行!我不想死!当我把南岗抱在怀里的时候,那温柔的期待的求疼爱的眼神,慑住了我的心。
在基地旁的树林里,有一片小小的坟茔,是基地狗狗的埋葬地。今年十一月的一天我去基地,正巧看到五十多岁童师兄和一位年轻的小伙子一起挥镐持锹,愣是一镐一镐将冻得发硬的土地,刨出一个规矩的长方形的坑。原来基地缺少狗笼子,灰灰在夜里被几只给咬死了,身上满是伤口,疼的童师兄直哭;气的刘师兄大声的数落着那几只狗,声音传出好远好远,爱之深责之切啊!刘师兄即使气得不行不行的也没有伸手打那几只狗。挖好坑后,童师兄和小伙子回到基地给灰灰穿上粉色的裙子,用单子裹好灰灰,紧紧地把它抱在怀里,一边走一边哭,年轻的小伙子把装着狗粮的塑料袋托在手里,默默的陪着童师兄。当把灰灰放进土坑时,小伙子把食物袋给灰灰放在身边,祈愿来世灰灰有饭吃,不挨饿。此时泪流满面的童师兄嘴里不停地叨咕着:灰灰啊,来世有缘希望你能到童妈妈身边,让童妈妈疼你。双手捧起土,慢慢的轻轻地将土洒在灰灰身上,并给灰灰的小坟茔,码上砖头,做好标记。童师兄持念往生咒,并回向给灰灰脱去皮毛,往生善趣。
义工们都是发心菩萨啊,她们把每条狗都装进心里。惦记着狗狗的吃喝拉撒,惦记着狗狗生病服药。无论你问哪条狗,她们都能叫出它们的名字,讲出这条狗狗的经历。每只狗都有一段令人心酸的往事。有些刚刚被救助回来的狗狗都有疾病,或伤口,有的伤口深可见骨!就是这些发心菩萨啊,有时间就围着这些狗狗转啊,给狗狗打针的、上药的、做饭的、打扫狗舍的、检查修补狗舍狗笼的……只要基地有活,就能看到他们的身影。有些爱狗的发心菩萨们虽然没有时间来基地干活,但是她们的心在基地:给狗狗买粮、买面等等,时刻都想着这些毛孩子们。由于天冷了,更有发心菩萨给狗狗们捐助的垫子、旧床单、毛巾被等等物资。他们无不是为了这些毛孩子能生活的更好一些,尽自己所能尽的力量!
“蜎飞蠕动与我同体佛性,浊世禽畜为我累劫宗亲。”戒杀护生,功德无量!苦累都放下,惟愿狗生平安!
                                                   
2018.9期《妙莲华》已用
            

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 楼主| 发表于 2019-2-21 10:58:58 | 显示全部楼层
福慧素食 吃出康宁和吉祥
——记保定市高阳县福慧素食餐厅
高阳无相布施组  慧杰
      在崇尚素食健康养生,低碳环保,节俭惜福的时代,文明新颖的素食文化逐渐成为社会主导潮流,素食健康养生的理念日渐深入人心,在社会大环境影响下,素食餐厅如凤毛麟角般在全国各大城市上场。
大和尚在动物佛性,戒杀护生中提出的动物具佛性,畜生本觉”的救生护生理念。高阳县福慧素食餐厅应运而生,大力倡导素食,吃素就是最好的放生。
    高阳县福慧素食餐厅的创办也得到了上空师父的慈悲关注,感恩师父深怀救护众生的悲悯情怀,大力支持高阳素食店。
放生没有仼何副作用,吃素或请人吃素是最好的放生,今天给众善士创建了个奉斋放生平台,当然也更随喜您现场乐捐,让这一免费奉斋一直延续下,功德无量。
高阳无相布施组也是大力支持,高阳无相布施组~素食组闫召先生发起和创建了高阳县福慧素食店,己经持续三年了。
     高阳县福慧素食餐厅创始人闫召先生原为保定市永跃机械设备制造有限公司董事长,是一位勤奋干的成功企业家,也是河北省素食协会会长。闫召先生素来宅心仁厚,慈心为善,创业初期,应酬很多,他看到许多餐厅经营肉类食品,人类为了自己的口腹之欲,将猪鸡羊狗等这些和人类息息相关的生命进行屠戮,成为人类的盘中餐,他心生不忍,动物如同人类一样有生命,皆贪生怕死,因此他茹素多年,出于敬畏生命,爱护动物,为了减少杀生,他2015年就倡导低碳绿色健康环保的素食文化。当企业正辉煌时,他决心开一家高品位,低价位,高营养,低脂肪的适合普通大众消费的素食餐厅。
     开素食餐厅者盈利的很少,闫召先生做好了赔钱的打算,20166月闫召先生将公司的全部事务由妻子打理。他到北京保定广州海南等地的素食餐厅进行考察,最终选择了保定福慧素食餐厅的经营模式,经过数月的努力,在高阳县委县政府等有关部门的支持下,20161219日创办了高阳县福慧素食餐厅。该餐厅位于高阳县宏润大街红绿灯北侧(正阳路136号)占地面积1000多平方米,总投资60万元。
     为了满足顾客不同的口味,闫召先生特聘北京高级饭店厨师主厨,现炒现做,所有菜品用的都是非转基因优质食用油,每天中晚餐60多道菜品(含主食,副食,果盘,点心,粥,汤)值用餐时间,一盘盘卫生营养,色香味俱佳的素食品端上来,看着令人食欲大开,自先自用,饭菜吃饱,盘光碗净,送回餐具。中午两点打烊,晚上八点打烊,食客散尽时,餐台上所剩无几。
     来这里就餐的人员包括男女老幼各色人,有打工界和企业界,有官员和学子,还有追求健康养生的年轻人,也有年轻母亲带着孩子。
     福慧素食就餐环境优雅不仅满足口腹的需求,还放松了人们的心情。
    高阳县福慧素食餐厅以服务大众为目标,还增加了流动餐厅,承按素食宴席,包括婚礼,老人祝寿,生日庆典,食疗养生等。
     高阳县福慧素食餐厅除菜品丰富精美外还有不同于其他饭店的几大特征:
  一、服务态度良好,进到福慧素食犹如融入一个大家庭,这里的经理员工互敬互爱,视食客为亲人,热情招待,微笑服务,免费提供书籍,餐厅每天客流300-500不等,当地及周边群众反响良好。
  福慧餐厅是一个弘扬文化的场地,就餐餐厅宽敞,优雅,干净整洁,白色的墙壁上贴着吃素是福”“百善孝为先的字画,东墙上安的闭路电视,在里间还有投影仪,播放优秀传统文化知识讲座的光盘。食客们来这里就餐,不但能享受到健康营养的精致佳肴,还能得到中华优秀文化的熏陶,可谓一举两得。
  节约惜福。福慧餐厅员工用水用电皆省,水都是二次利用,用桶水洗菜或洗碗,剩下的水冲洗地板。
  福慧素食还有一个最显著的特征,是魏弱势群体提供帮助,这里是环卫工人的爱心驿站,免费为环卫工人提供热水,到目前免费就餐环卫工人达1600人次,对残疾人和七十岁以上的老年人常年免费,对外地落难人员悉心照顾,提供吃住和路费,许许多多来就餐的老人都将这里视为他们心灵上的寄托。
  每月初一,十五免费奉斋(资金由河北省佛教慈善基金会高阳无相布施组和众善士出)
  改善生活习惯谁知盘中餐,粒粒皆辛苦中华民族勤俭节约的光荣传统在这里得到体现,光盘行动不再是口号,每位就餐者以为实际行动见证。
  一位家长说孩子在家经常剩下饭菜,非常任性,不听话,来福慧素食吃饭后,她就从没剩过饭,而且是帮助收拾碗筷,变得非常勤快。
  吃素促进身体健康,一位经常在福慧素食餐厅就餐的大姐说:我们从前生活条件艰苦饮食不讲究,常常饥一顿饱一顿,现在生活条件好了,老伴年纪也大了,非常爱吃大鱼大肉患上高血压,身体状况不太好,我为此很担心,自从来福慧素食餐厅用餐后,他说,原来素食也很有味道,现在我们在家里也吃素,他血压稳定了,身体恢复健康。
     张文龙家四个儿子都杀生,杀猪为业,其中三儿子张武他家又生了两个儿子,小儿子5岁时头痛的不行,撞墙,前往保定市省医院做检查,检查费5000多元也没好,然后他让香门给看说杀业太重,然后张武的妻子发愿,我每月放生,然后在高阳福慧素食餐厅上班,再往保定市252医院去看医生给了2元钱的药,他儿子的头痛就好了,目前这张武一家人都吃素了,而且他妻子也一直在餐厅上班当面典工,张武也不再干杀生行业了,给人们拉脚挣钱,一家人很幸福很顺利快乐。
     吃素是慈悲,吃素是环保,吃素得健康,福慧素食绿色低碳,健康卫生,简约时尚,经济实惠,色香味全,福泽社会,惠及民众,餐厅放生无任何负作用,满满的正能量。  
     保定市福慧素食餐厅于今年被世界华人联合会(总会)中华慈孝文化中心授予理事单位。
大和尚也曾一定要把福慧素食店坚持办下去,这是最好的放生,从而达到福泽民众和利益众生。

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感恩大菩萨的苦难示现,成就着我们的菩提道业
◎唐县无相布施组  杜朝英
南无阿弥陀佛!顶礼师父!各位老师,师兄们大家好!我在做慈善这两年时间里,我的记忆最深的,印象最深的就是安连好父子。我们是通过唐县中医院烧烫伤和主任王进忠大夫和刘文昌大夫得知的这一情况。王主任给我们说说有一户人家因瘫痪多年,得了褥疮,住院换药的400块钱都拿不出来,无法继续治疗,只能卡在医院里,欠款不能办理出院手续,继续治疗没钱续费。王主任和刘刘大夫自掏腰包给帮安连好付了医药费,并且联系到我们唐县无相布施组。在正常的家庭,三两千的费用还是有的。因为几百块钱二看不起病的,家庭让我们惊愕。我们决定去他家走访。
   安连好是河北省保定市唐县店头乡安庄村人。他老婆接待我们:安连好今年56岁,在一次采矿工作中不幸被石头砸伤,导致瘫痪,有13年有余。祸不单行。父亲出事的第二年,16岁的儿子安铁强外出打工,遭遇车祸,导致瘫痪,本来还能言语,不幸在休养过程中有不甚摔了跤,现在不能言语,四肢肌肉萎缩,骨瘦如柴。只能靠点滴流吃流食维持生命。安连好的妻子苦命而且坚强的女人,努力支撑着这个家。照顾两个男人的吃喝拉撒。见到我们这些学佛的人,感觉特别亲切,把压抑在多年中的痛苦一股脑儿诉出来,她的眼泪不由自主的流出来,像断线的珠子一般滴在衣襟上,薄薄的背心湿了一大片。
    她说儿子吃东西时,自己一口一口的嚼碎才能喂给儿子吃。再就是吃些流食。像呵护婴儿班照顾。一个人照顾两个瘫痪在床的大男人,而且坚持了十一年,可以想象出她有多苦。
她说平常照顾瘫痪在床的父子俩,再难这日子也要勉强要过。可是最担心的是去医院治疗,家里一贫如洗,根本拿不出医药费,又不忍心他们被病痛折磨。看她悲痛流泪,我们心如刀割。
   随我们布施组一行拜访安连好的还有王进忠主任和刘文昌大夫。并带着药箱打算给安连好入换药。倔强的汉子摆摆手,怎么也不肯麻烦俩位大夫帮他换药。我们只有留下药。让他的妻子等我们走了以后再慢慢换上。
   安铁桥这个27岁的小伙子。对我们的到来似乎充满了期待和渴望。从16岁开始瘫痪在床11年,甚至不都不能言语,他整个人生都是灰色的。我们一行。也倍感凄凉。我们走向他凑近她跟前儿跟他说话。他马上努力用力迎合。他的手软绵绵的,一点儿力气都没有。长期的瘫痪卧床,他的四肢早已萎缩,全身骨瘦如柴。也许他太寂寞了。也许他太缺关爱。他似乎明白眼前发生的一切。眼中掠过的是欢喜。他竟然对我们微笑。拜访发心菩萨留下些食物和净资,这谁解决不了他们家的基本困境,但是也能让他们感受到关怀和希望。
    临走时坚强又善良的女主人送到门外,口中一个劲儿的道谢。
    基于他们家的情况王进忠大夫和刘文畅大夫又送去了轮椅并帮他们安装好。   
我们布施团队心中一直牵挂着是安连好父子:想着他们冬天如何过冬。1213日,我们布施组一行到安连好家,只有安铁强静静的躺在床上。安连好去医院治疗褥疮。在这个不足15平方黑屋子里,安铁强的姐姐讲述弟弟的近况能悟师父和宏慧师父慈悲,代表布施组奉600净资,做随缘开示:“佛是大医王,能疗众生疾,能拔众生苦。佛也是众生心灵皈依处,念佛一声,罪灭河沙,愿一句佛号,能在心识下种下金刚菩提种子。安铁强虽然不会表达什么,但是我们在场的人都看到那开心的一笑并认真的倾听师父和姐姐的谈话。临走,能悟师父和宏慧师父带领师兄们念佛回向给这个家苦难众生。
   都说气垫儿能防止褥床,我们在第二天,买了一张床垫儿送到在中医院住院安连好手中,看到安连好露出开心的笑容。
   在这里我想起辉大和尚的一句话:菩萨示现苦彼者是吾善知识。施者,受者是同等的。没有受苦受难的大菩萨们就不能成就我们的慈悲喜舍心世间这些受苦受难的兄弟姐妹们,成就了我们的慈悲心,我们的道业。在这里,向饱受世间疾苦的菩萨们深深礼敬!感恩菩萨们成就!南无阿陀佛!

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 楼主| 发表于 2019-2-21 11:00:03 | 显示全部楼层
无相布施札记
◎安国无相布施组 刘亚彬
2018年的12月18,星期二今天是商量好做兴无遮施,济苦难众的日子。昨天就有刘娟师兄正宁师兄和我提前选好了四样生活必需品。有食用油(花生调和油十斤装)13桶,东北大米(10斤包装)鸡蛋风味挂面(10斤包装),和大列巴蛋糕(大包装礼盒)。总共13份,一三轮车装得满满的,提前运回来,放在屋里。
我们商量好的无遮施法会定在九点,大家八点多就提前赶到了,一起装车,把布施物资都装好,穿上义工服,收拾整齐后就出发了。首先去的第一个村是西伏落村,在安国市的最北边。当地居士和村委会提前做了沟通,得到了他们的大力支持,特意派两个人协助我们这次活动。
第一家去的是李子豪家。这是一个特困家庭,十三岁的孩子得了脑瘫,生活不能自理,没有任何行动能力,平时全靠爷爷奶奶合力照顾。由于经常用力托着孙子,奶奶的腿也落下了残疾,一条腿严重变形。他的母亲几年前和父亲离婚了,一家几口人的生活负担都压在了他父亲一个人身上。为了给孩子看病,花光了家里的所有积蓄。在一个离县城很远的偏僻农村,可想而知,他们过的日子有多艰苦。我们下心含笑,暖语宽慰,并亲手奉上米面粮油和蛋糕,老人家被感动得说不出话,只是以泪洗面,弄得我们的心情也非常沉重。祈愿佛力加持,他们全家感受到佛门的关怀,业销障除,增长福慧,蒙药师如来大慈愿力,获得身心安康。
第二户是个中年女性,因病双腿截肢。平时靠揽点小饰品挣点微薄收入,靠丈夫打点零工维持着这个家。院子里明显凌乱破旧,一个农民,一个普通家庭摊上大病,无疑是一场大的灾难,花光了家中的所有积蓄。还好,得到了发心菩萨的无遮施予。安国爱心在行动协会的发心菩萨为她发起募捐,帮着安装了假肢。目前生活勉强自理,我们软言慰喻,并布施了慰问品,希望以后得到更多的发心菩萨对他们的家庭帮助。愿佛力加持下,每个家庭没有痛苦,幸福安康。
第三户是邢玉发家,这个75岁的老人称有一儿一女。儿子很久以前因病去世,女儿又得了脑残疾,重病的家庭处境可想而知,老人自己艰苦度日。
第四户是邢学刚家,他双腿残疾,患有高血压、心脏病,需要常年吃药,平时去附近的集市靠修鞋维持生活。我们去的时候家里没人。说是去附近的村子赶集去了。我们走了老远,来到集市。把米面粮油、面包,亲自布施到他的手中。
第五户,张振峰是孤寡老人,老伴身体不好。去的时候他的老伴儿还在炕上坐着。以前曾有个女,因病去世。年老多病的老两口儿相伴度日。
第六户赵新花,老伴儿在解放前参加抗日中牺牲。她还有一个儿子,患严重脑瘫,长年躺在床上。我们以前拜访过一次,每次都是这个老太太拍拍着手给我们诉苦。搞得我们心里也不好受。但愿每个家庭都法喜充满,远离病苦,吉祥安康。
以上是西伏罗村六户的家庭情况
第一户,季小荣。几年前老伴儿去世,本人精神失常。连饭都不能做,常年吃药,靠人照顾。儿子也只能长年在家,靠做点儿小零活而维持生活。家里的房子最近才靠亲朋好友和政府的帮助下盖起来,生活条件相当困难。
第二户,宋计平,86岁孤寡老人,身体一直不好。曾经得过大病。
第三户,李占双,77岁孤寡老人,体弱多病。以前拜访过他家,老人见到我们很热情,双手合十。
第四户,丁勇山,73岁,孤寡老人。为人正直、乐观。年轻时帮人干活挣点钱,从来不肯多收。他还置办了放映机,给本村免费放电影。现在年老体衰,靠拾荒为生,每天仅吃两顿饭。
第五户,北卜村李根乱,80岁,孤寡老人。院子干净,房子破,老人精神状态很好。
第六户,北卜村丁占平,74岁,孤寡老人,两兄弟都单身,一个半身不遂,一个精神不好,总往外跑。
第七户,西城乡西城村,低保户,村大队提供,孤身一人,身体不好,常年吃药。这个老伴儿是最近才来的。
这活动启动净资1625元,动用轿车一辆,用了一天时间,跑了四个自然村。感恩大家的慈悲喜舍、无相布施。世间本苦,常念无常。舍己利众,共修善法。


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 楼主| 发表于 2019-2-21 11:00:46 | 显示全部楼层
尺子因缘,论布施团队建设
——霸州布施组2018年践行体悟、心得、感受、经验
◎霸州无相布施组  耀亮
一、今天说尺子
“尺子”每个人手里都有,而且不是一把。这把尺子咱们总是拿着量别人,量身边的人,和自己不同见解的人。
自从有了尺子,就不停的去衡量,得到的答案总是丑陋的不满意的。
这在咱们学佛群体更为严重。这把尺子,将咱们和社会大众分离开来,咱们成了一个封闭的孤岛。让咱们做事总是困难重重,让社会大众与家人怨声载道。就问问大家是谁给了这把尺子!是我们内心的我执与迷茫,让咱们迷惑颠倒。
咱们要将自己手里的尺子,不只是一把尺子,是全部尺子,统统丢向慈悲包容的火海,烧到灰飞烟灭。
二论同修间的协同合作理念。
布施组成员之间要修六和敬,对发心同修多鼓励,要随喜赞叹,批评要用温婉的言辞尊重和善的态度,不要指责和抱怨。大家都是无相布施、无我利生的菩提缘分聚到一起的。不要居高临下,摆出领导的姿态,要有做众生马牛的服务精神。咱们要转变固有思维模式,不要恭高我慢,用官僚理念、形式主义去做事。
同修之间要彼此关心,互相帮助,要多放下身心多倾听的心声,要用“发心求正觉,亡我济群生”的心态,以老黄牛的精神无怨无悔,去为众生服务。社会上的发心菩萨布施物资交付咱们手里,我们要以高度的诚敬心、诚信把这个布施做圆满
同修们说话沟通,多用咱们”“共同等语气,消除不平等心,破除我执,把大家融合在一起不要自我隔离形成壁垒与和咱们的合作组织、企业单位,都应如此。这是作为布施团队多年来积累的经验。
什么是无相
《金刚经》云:“应无所住而生其心。”当荣耀与侮辱到来的时候。内心不起波澜,不产生烦恼。荣耀也好侮辱也好,统统的欣然接受。当拒绝所的荣耀与光环时,就产生了有。这个我执会带来更多的烦恼。当侮辱诽谤到来,也会内心汹涌澎湃,气恼汹汹,睡觉都不得安宁。只有不管什么到来时,都去坦然面对,内心平静了然。大的风浪也不畏难,只当清闲舒服,不挂于心。这就是心无挂碍  无挂碍故!当心无挂碍了,也就无有恐怖  远离颠倒梦想
霸州布施组的善款,是以不记名接力的形式进行的效果也相当的和谐。如有接力有误时,大家也是用柔和关爱体谅的方式去沟通。
霸州无相布施组里有这样一位同修,一位常年行走在风雨里年轻司机!挣得是辛苦钱!没有白天没有黑夜的在全国各地奔波!只要有一点时间,就为无相布施付出!每天日行一善,把自己的血汗钱布施出去!从来都没有怨言!你走到哪里都是欢喜自在,你给大家带来的总是轻松的喜悦!我不想说~我不想说!同修们非常尊重、礼敬您!让我用一个合十问讯对您的敬意
觌体自他不二,求证生佛同心所有众生都能找到咱们那颗共同觉悟的心。
      

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 楼主| 发表于 2019-2-21 11:04:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 天津月光 于 2019-3-6 23:34 编辑

觌体自他不二,求证生佛同心
——2018各地无相布施论坛
(石家庄会场)
  
1.布施修行之三个目的/释德明
2.“觌体自他不二·求证生佛同心”参解/释息缘
3.足迹/释空了(2018.7期已用)
4.生佛同心 个个圆成/释当帅
5.契入空性见,生发菩提心/染香
6.行无相布施路,修慈悲喜舍心/邯郸弘德家园布施组 刘英魁
7.修无相施 觌体自他不二 行菩萨道 求证生佛同心
——行脚路上的故事/正定无相布施组 朱兴勇  (2018.12期已用)
8.凡所有相皆虚妄,真空妙有如来相/ 井陉无相布施组  焦建军
9.同走觉路,已是我夕阳下的最大心愿/南宫无相布施组  张焕青(2017.11已用)
10.觌体自他不二,植种慈悲福田/慈善救济科 刘建辉(2018.7已用)
11.把困难群众的利益放在第一位/402无相布施组  李雪来
12.菩萨示现苦难人,彼者是我善知识/大同无相布施组   闫生奇
13.促进慈善持续发展,建设适合于年轻人的规章制度/邯郸无相布施组 郭强
14.无相布施,同走觉路/井陉无相布施组
15.菩萨示现苦难人,彼者是吾善知识/ 衡水无相布施组  李基稳(2018.11期)
16.我们走在无相布施成佛路上/井陉无相布施组
17.学修无相施,广种福慧田/灵寿无相布施组 赵凤瑞
18.无相布施,同走觉路/大同无相布施组  闫生奇
19.觌体自他不二,求证生佛同心/无极无相布施组
20.个案深度关怀/辛集无相布施组  张英坤
21.修学感悟:无相布施 最胜福田/元氏药师无相布施组 王永强
22.同走菩提路  慈济布施利济人/清河无相布施组
23.布施路上/行唐无相布施组  慧果
24.无相布施自他不二的心得体悟/平山无相布施组(注:所举实例不合适,不采用)
25.“雨中撑伞,雪中送炭”——供僧孝母缘起/无遮无相布施组


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 楼主| 发表于 2019-2-21 11:14:50 | 显示全部楼层
布施修行之三个目的
/释德明
从修行上来讲,我们做佛教慈善到山里面去和这些贫困的人结缘,首先是你和这些贫困的人,交往或者发生关系的时候,你看到他们所承受到的苦难,你可以更深切地体会到我们说的苦是一种什么状态。
我们自愿地到深山老林里去跟这些贫苦人结缘,这种自愿的结缘,第一个是要对苦,对这个世界是苦的要有更深的认识。你说人生是苦,那么我们现在坐在这儿,可能感觉这个人生不怎么苦,你身体上也没有病痛,你也吃饱了,喝好了,就在这儿坐着你感觉不到什么苦,那不行,怎么办?你必须要对苦有深刻的认知,你才能够对这个世间不再执著、不再贪爱,你求生净土的时候你才能够真的往生净土,佛陀来了,你才跟他走,如果你对苦的认知不足的话,那佛陀来了,你因为对这个世界的贪念,你可能就不走,那么你对世间不贪恋来源于什么?来源于你对世间这个苦有更深刻的认知,你的心真的不再贪恋这上面了。
那么第二个原因就是我们要修菩提心。在修菩提心的时候,我们要对众生发起慈悲,如果我们在现在这样条件好的地方,很难发起这种慈悲心。那么,我们到深山里去,到贫困人家去,以他们这些穷困的人作为我们修行的所缘境。所以这是我们为什么要做慈善,为什么要到山区里和这些苦难人结缘的第二个原因,你要生发你的慈悲,你要生发你的菩提心。
你见到这样的穷苦人,你一定要问自己,你生起来的是一个什么样的心?如果说你生起来的是一个可怜他的心,那这个不可取。因为可怜,是建立在你比他高的层面上,你往下看,你觉得他可怜。那么作为佛子来讲,我们不是站到多高的地位,我们作为大乘修行人,我们是自利利他,自度度他,不要说我们因为修了这个法门,我们就比谁高。所以说可怜这个心态不可取,会增长我慢。
    第三个,作为我们大乘讲,修福修慧,福能养慧。我们不仅仅是说你要供佛、供法、供僧,既然一切众生都是菩萨,那么你供养这些苦难的人,你能把你所有的资财、精力、时间,乃至于一句好听的话,和颜暖语,你能够布施给这些人,那么这种本身也是供养,你也相当于供养十方三世一切诸佛,人人都有佛性,所有的众生都有佛性,大家都是未来佛。咱们在座的也都是未来佛。
    所以说我们不要因为我们作为凡夫的个人的好恶,而对于人有三六九等之分,无论他是什么样的人,他是大恶之人,还是大穷困之人,他将来也一定会做佛,那么此时你对他供养,你利益他,那么本身就是等于供养十方三世诸佛,这种修福报的机会你干吗要放弃呢?既是能够培养你的慈悲心,你又能够起你对世俗苦难的这种厌离之心,又能够实现供养培福的机会你干吗不要?所以说我们做这种佛教慈善活动,你必须要具备的对苦的认知,对世间的厌离,不贪爱,就是第一个。第二个就是你菩提心的修行,菩提心的发,这是第二个。第三个,就是供养,不仅仅供养我们的佛像,不仅供养我们的佛法僧,你还要普同供养,对于山区的这种苦难的人,你要尽你所能供养利益他们,这也是培福福的一个机会。
所以说,从我们大乘修行上来讲,我们为什么要做佛教慈善,就是这三个原因。必须要对苦有认知,我们才能够不贪爱,才能出离。第二个我们必须要对我们,我们自己要生发起慈悲心、生发起菩提心。第三个我们必须要广培福报、广种福田。我们求生净土,第一点你不能对世间有贪爱,有贪爱的话,佛陀来了你可能不走,你会贪恋世间。《无量寿经》云,要发菩提心,求生净土,如果你没有生发菩提心的话,你不是大乘心,你与佛陀不相应。我们讲,阿弥陀佛为什么会建立极乐净土,他为什么会发四十八愿?就是因为阿弥陀佛他有无量的菩提心,他为了利益一切众生,才发下如此大愿,而如果我们作为一个凡夫来讲,我们只是狭隘的,只是希望自己解脱,自己不再受苦,这个和阿弥陀佛的愿力如何的相应?所以《无量寿经》里讲,先发菩提心而后求生净土。你如果说要往生极乐净土,你必须要培福报,那么我们任何的修行法门,都需要培福报。你想,像山里的那样人,那吃都吃不饱,穿都穿不暖,天天受着生活窘迫的折磨,他哪有时间来学佛呀!如果我们没有福报的话,我们就是不可能和法师结缘,包括出家也是一样,我们讲你一个人能够出家,就是因为福报足够大,如果说你福报不培的话,你哪有出家因缘?所以说,我们佛法的修行,培福是很重要的一点,你福报越大,对于你的修行实际上是越得力的。所以说我们做佛教慈善,这三点是很关键的,也可以说我们做佛教慈善,实际上就是为了达到这三个目的。

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 楼主| 发表于 2019-2-21 11:15:34 | 显示全部楼层
“觌体自他不二·求证生佛同心”参解
/释息缘
释迦牟尼佛出生在人间,成道在人间,说法度生在人间;离开人间,便无佛道。
中国特色的传统佛教是“佛法在世间,不离世间觉”,穷乡僻壤亦是人间净土,不二道场,将我们的身心融入在行持世间善业中,才可以在修行无相布施中追求解脱与觉悟圆融为一!
上常下辉大和尚为《河北省佛教慈善基金会各地布施组·2018年度工作总结会议》命名的主题是——“觌体自他不二,求证生佛同心”。家师的根本旨意是在开示我等愚者,万变不离其宗,又为修行无相布施法的有缘人,提出了无相的指导思想、指明了无相的布施法义、指出了无相的布施之道。引导广大四众弟子在布施实践中学会修行,在修行中学会真正布施,生生不息...
要明了真实义,首先要弄明白这十六个字或者由这十六个字分别组成的词本身字面意义,还要去体会这些文字蕴含着的博大精深的般若智慧。
何为“觌体自他不二”?
【觌(di)】,字面意义可以解释为:见、相见;观察、察看;显示、显现;
我们去穷乡僻壤拜访、拜见老弱病残幼者,就可以说成是去“觌见”他们(觌见即拜见、会见的意思);
【觌体】字面意义为见面、见到人,即见到了要拜见到的有缘老弱病残幼者;
【觌面布施】我们见到那些宿世的亲人(老弱病残幼者),亲身感触他们的诸多痛苦,了解到了他们的具体需要救助的情况并当面亲手布施钱财、物资给他们,这样可以叫“觌面布施”(觌面布施即见了面、当着面布施给他们的意思);
那么这个“觌”在整个主题里面当做何解呢?
是见,是相见:拜见到了老弱病残幼的宿世亲人了;
是观察,是察看:感触到了他们的诸多痛苦了;
是显示,是显现:了解到了他们的具体情况了。
那么,在不计其数的布施活动中,我们是不是真正的见到了觌体自他不二的自己了呢?
何为觌体自他?
见到他们就见到了如他们一样的自己;
何为不二?
不二即无二,有二就代表有了分别心,无二也就无分别心了;
平等心是道!这里的“不二”应该指平等而无差异之至道,是修行无相布施路上独一无二的法门,最好的、别无选择的方法——无相布施法门或无相布施不二法门!
2018122日上午,河北省佛教慈善基金会在河北省工会大厦会议厅,举办的以“敬老助残·慈孝家人”为主题,为兴隆县800位残障家人捐助轮椅、助听器发放仪式上,上常下辉大和尚为大家开示说——
“肢残智障患者,为吾宗亲眷属;
世间苦难人伦,是我至善知识。
观照一下,在生、老、病、死、苦中,一切众生是不是自他是一?我们的同伴,你、我、他是不是自他不二?参一下偈语,从中体会一下偈语义理的精妙,是不是见证自他不二的?
那么,我们怎么才能做到“自他不二”呢?
名闻不要,利养不贪;五欲不着,六尘不染;贪瞋不显,痴慢不颠;贫贱不舍,富贵不从;自私不起,自利不念;觌体自他,自他不二!
穷乡僻壤,住舍平等;诸境平等,调伏真心;万缘放下,爱憎远离;众生平等,大慈平等;不二选择,自他不二!觌体自他,自他不二!
无相布施,修行之法,念佛拜佛,净土法门;如是等等,法相唯一;于一切法,不见二相;万法平等,唯是一相;觌体自他,自他不二!
何为“求证生佛同心”?
我们都有生、老、病、死、苦,在世俗的生活中,就产生了所谓的贫富贵贱,不能自他不二,一起分别,便生知见,又生爱憎;但是,走进佛门来,就没有在分别高下,不管你是不是贫富贵贱!佛是正知正见的,没有分别,平等心看所有的人,都是一视同仁的平等对待所有一切众生,如阳光无物不照,如雨露无物不润,都是遍撒三千大千世界!
法亦如是,是法平等,虚空法界,无有高下;慈不孤起,悲无遗漏,慈悲喜舍,不住相施,是名菩提,无相布施,深发信受,菩提之道,同证菩提!
你我佛子,觌体自他,慈悲治嗔,止观治乱,念佛消业;生活佛法,平等不二,融入身心,佛心己心,纳入日常,如法生活,如律修行,如来家业!
演畅妙法,悟入佛理,转凡成智,成就慧身,不见佛现,而现佛性,因己佛性,自性成佛;本性明显,弥陀接引,往生彼土,见佛闻法,永驻极乐!
如是殊胜,菩提妙道,无相布施,法门神妙,深通佛智,不再颠倒;常随师学,破尽戏论,斩尽魔障,菩提心起,不由他悟,自性不二,践行菩提!
有句偈云:“佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头;人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”每个人心中都有一尊本来佛、自性佛,佛性是我们每个人都具有的,然而我们陷入了繁忙的事务,到处奔走寻求,忘记、失落了自我,不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。佛就在心中,真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心,信心有多大,成就有多大。认真学,坚持修,好好学,好好修,今生一定能够解脱,今生一定能够成佛,成就内心的真佛!
在新一年的修行中,作为佛弟子,奉行五戒十善以净化自己,广修六度四摄以利益人群,自觉地以建设释迦净土为己任,为救度苦难众生、利乐有情贡献自己的力量。
作为布施行者,应该正信正行的皈依三宝、深信因果、树立正知正见;以戒为师、勤修三学、觉悟解脱,护持三宝、敦伦尽分、奉公守法。坚持正信正行,不断加强我们自身素质的提升。
河北省佛教慈善基金会理事长、导师的上常下辉大和尚,慈悲指导四众弟子,加强信仰建设、道风建设、体制建设、人才建设、组织建设,维护河北省佛教慈善基金会在进行佛教慈善活动时,具足清净庄严的社会形象,巩固基金会这份善业长效机制的健康发展下去。
新年伊始,在通往慈悲之旅的路上,大和尚给行走在布施之路的行者,提出了“觌体自他不二,求证生佛同心”这一循序渐进修行之法,是为四众弟子又树立了一座智慧灯塔,是我们下一步修行风向标!我们应该感到这是大和尚不忍众生愚钝,在为我们开示精妙法门,我们应该感到无上的荣幸,得此法义,我们应该至诚感恩大和尚的慈悲!
在新的一年里,愿与同修道友们共同践行——“觌体自他不二·求证生佛同心”!
回向偈
不二因缘是佛是己,自知觌体自他不二,
布施行者常随师学,见闻妙法践行布施;
果地修慈根本修善,当下利益无量众生,
共修精妙布施法门,了他知己法音宣流;
无有众生不得离苦,无有众生不得欢乐,
不舍众生同赴极乐,求证菩提生佛同心;
弟子愚拙,日夕惴摩,参到此境,亡脑补痴,未知究竟;
恳请家师,诸位大德,众善知识,慈悲赐教,指正愚生!
感恩一切一切感恩,南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!

公历20181223
佛历二五六二年农历十一月十七日
弥陀圣诞·惭愧息缘削发为僧周年苦参忏悔
于佛道寺钝笔(河北省佛教慈善基金会驻地)

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